Franciscanismo

De visita: pre-novicias franciscanas.

2007-11-11T14:15:00.000-08:00

Postulantes y pre-novicias franciscanas de visita en la Parroquia Cristo Hermano.

La Serpiente, Padre Roberto Mena.

2007-11-10T13:12:00.001-08:00

LA SERPIENTE

Cuenta la Leyenda, que una vez una serpiente empezó a perseguir a una luciérnaga; ésta huía rápido con miedo, de la feroz depredadora, y la serpiente no pensaba desistir; Huyó un día, y ella no desistía, dos días y nada. Al tercer día, ya sin fuerzas, la luciérnaga paró y le dijo a la serpiente:

- ¿Puedo hacerte tres preguntas?

La serpiente respondió:

- No acostumbro a dar este precedente a nadie, pero como igual te voy a devorar, puedes preguntar.

- ¿Pertenezco a tu cadena alimenticia?

- No, contestó la serpiente.

- ¿Yo te he hecho algún mal?

- No, volvió a responder.

- Entonces, ¿Por qué quieres acabar conmigo?

- ¡Porque no soporto verte brillar........!

Así, muchos de nosotros nos hemos visto envueltos en situaciones donde nos preguntamos: ¿Por qué me pasa ésto si yo no he hecho nada malo? Sencillo; porque no soportan verte brillar.

La Envidia, es el peor sentimiento que podemos tener. Que envidien tus logros, tu éxito, que envidien verte brillar. Cuando esto pase, no dejes de brillar, continúa siendo tú mismo, sigue dando lo mejor de ti, sigue haciendo lo mejor, no permitas que te lastimen, no permitas que te hieran, sigue brillando y no podrán tocarte, porque tu luz seguirá intacta, tu esencia permanecerá, pase lo que pase. ¡Confía en el Señor con todo tu corazón!

Autor Desconocido

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Trigésimo segundo Domingo del Año

2007-11-10T13:10:00.001-08:00

Homilía para el trigésimo segundo Domingo del Año  -  Año C  -  Lc.
 20:27-38




" Se acercaron a Jesús algunos saduceos.  Esta gente niega que haya 
resurrección, y por eso le plantearon esta cuestión:  «Maestro, Moisés 
nos dejó escrito:  Si un hombre tiene esposa y muere sin dejar hijos,
 el 
hermano del difunto debe tomar a la viuda para darle un hijo, que
 tomará 
la sucesión del difunto.  Había, pues, siete hermanos.  Se casó el 
primero y murió sin tener hijos.  El segundo y el tercero se casaron 
después con la viuda.  Y así los siete, pues todos murieron sin dejar 
hijos.  Finalmente murió también la mujer.  Si hay resurrección, ¿de
 cuál 
de ellos será esposa esta mujer, puesto que los siete la tuvieron?»

" Jesús les respondió:  «Los de este mundo se casan, hombres y mujeres,
 
pero los que sean juzgados dignos de entrar en el otro mundo y de 
resucitar de entre los muertos, ya no  toman marido ni esposa.  Además
 ya 
no pueden morir, sino que son como ángeles.  Son también hijos de Dios,
 
por haber nacido de la resurrección.»

" «En cuanto a saber si los muertos resucitan, el mismo Moisés lo dio a
 
entender en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor:  Dios de 
Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.  El no es Dios de muertos, sino
 
de vivos, y todos viven por él.» "



Homilía:


" Se acercaron a Jesús algunos saduceos.  Esta gente niega que haya 
resurrección... "

Cinco días antes de su resurrección de entre los muertos, Jesús es 
interrogado por unos miembros de la secta de los Saduceos, hombres 
religiosos quizás, pero que no creían en la resurrección de los
 cuerpos.  
Jesús, el Salvador de los hombres, acababa de resucitar a Lázaro
 algunos 
días antes, diciendo en esa ocasión:  "Yo soy la resurrección y la 
vida." (Jn. 11:25)  Lo que significa que en  el pensamiento de Jesús, la
 
resurrección estaba muy presente:  ¡el ya la vivía!  Para esos
 Saduceos, 
el momento estaba realmente mal elegido para tratar de negar la 
resurrección...  O más bien, el Maligno, el Demonio, el enemigo de la 
naturaleza humana, el ángel de las tinieblas y de la muerte eterna
 había 
elegido bien la ocasión para tratar de descorazonar al Salvador, que 
estaba a punto de vencerlo...

" ... y por eso le plantearon esta cuestión:  «Maestro, Moisés nos dejó
 
escrito:  Si un hombre tiene esposa y muere sin dejar hijos, el hermano
 
del difunto debe tomar a la viuda para darle un hijo, que tomará la 
sucesión del difunto.  Había, pues, siete hermanos.  Se casó el primero
 y 
murió sin tener hijos.  El segundo y el tercero se casaron después con
 la 
viuda.  Y así los siete, pues todos murieron sin dejar hijos.
  Finalmente 
murió también la mujer.  Si hay resurrección, ¿de cuál de  ellos será 
esposa esta mujer, puesto que los siete la tuvieron?»  Jesús les 
respondió:  «Los de este mundo se casan, hombres y mujeres, pero los
 que 
sean juzgados dignos de entrar en el otro mundo y de resucitar de entre
 
los muertos, ya no toman marido ni esposa.» "

Si, durante la vida sobre la tierra, una mujer se casa sucesivamente
  con 
varios hombres que mueren uno tras otro sucesivamente, o al revés, si
 un 
hombre se casa sucesivamente varias mujeres, resulta claro que si 
"... los que sean juzgados dignos de entrar en el otro mundo y de
 resucitar 
de entre los muertos," tendrán entre ellos relaciones afectivas 
particulares, como en el caso de simples parejas constituidas por un
 solo 
hombre y una sola mujer.  Pero, sea lo que sea, hay otra cosa que Jesús
 
quiere hacer comprender a sus contradictores, y también hoy a nosotros.

En efecto, si la resurrección de los cuerpos es importante  y
 absolutamente 
esencial para la felicidad eterna de los hombres y las mujeres que Dios
 
ha creado en su Amor, esta Resurrección de los cuerpos no tiene por fin
 
primero la glorificación de la persona así resucitada en cuerpo y alma,
 
sino la Gloria del mismo Cristo, Cabeza y Jefe de la Iglesia, su Cuerpo
 
místico.  La Resurrección de los cuerpos está destinada antes que nada
 a 
la glorificación de lo que San Agustín llama el "Cristo Total", es
 decir, 
la unión de Cristo y de la Iglesia.

¡Así, todos los que sean resucitados en cuerpo y alma para la vida
 eterna 
estarán enteramente vueltos hacia el Señor:  todo su ser, cuerpo y
 alma, 
será para la Gloria de Cristo, y en consecuencia para la gloria de
 Dios!  
Es por lo que agrega Jesús:  "Además ya no pueden morir, sino que son 
como ángeles.  Son también hijos de Dios, por haber nacido de la 
resurrección."  Ninguna criatura podrá jamás  desviar de Dios a cada uno
 
de los elegidos que estarán en el Cielo:  ¡ni ellos mismos, ni su
 propio 
cuerpo, ni ningún ser podrá desviarlos de Dios!  ¡Una solo cosa cuenta 
para los hombres y mujeres resucitados en cuerpo y alma:  el Cuerpo de 
Cristo!

" «En cuanto a saber si los muertos resucitan, el mismo Moisés lo dio a
 
entender en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor:  Dios de 
Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.  El no es Dios de muertos, sino
 
de vivos, y todos viven por él.» "

Jesús cita las palabras de Dios a Moisés:  "Yo soy el Dios de tu padre,
 el 
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob." (Ex. 3:6)  Jesús
 
cita esas palabras, no solamente para tratar de convencer a los
 Saduceos, 
sino sobre todo para manifestar su deseo de su propia Resurrección, que
 
tendrá lugar en cinco días...  ¡Jesús esta a tres días de su Pasión y
 de 
su muerte:  pensar en su  propia Resurrección es para el la manera mas 
poderosa de reconfortarse!  ¡Pero decirlo y proclamarlo, hace más firme
 
también su confianza en la "Todo-Poderosidad" de su Padre que está en
 los 
cielos!

¡Nosotros también, que vivimos hoy en la espera de nuestra propia 
Resurrección, no dudemos en proclamar nuestra fe en la Vida Eterna!  
¡Vivamos en el deseo de ver un día al Señor Jesús, a El, la Cabeza, el 
Jefe de un cuerpo tan grande como es su Iglesia, cara a cara!  
¡Preparemos nuestra propia Resurrección, proclamemos nuestra fe en
 Jesús 
resucitado, fuente de toda Vida y de toda Resurrección!  ¡Hoy mismo, 
preparémonos a recibir el Sacramento del Cuerpo y de la Sangre de
 Cristo, 
y pidamos a la muy Santa Virgen María que prepare nuestro corazón para 
recibir a Jesús para la gloria de Dios, en la unidad perfecta del
 Cuerpo 
de Cristo resucitado!



Canónigo Dr. Daniel Meynen



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Homilía para la fiesta de Todos los Santos

2007-10-27T06:19:00.001-07:00

Homilía para la fiesta de Todos los Santos  -  Año C  -  Mt. 5:1-12




" Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él
 sus 
discípulos. Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:
 «Bienaventurados 
los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. 
Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación. 
Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por
 heredad. 
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos 
serán hartos. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos 
alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón: porque 
ellos verán á Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos
 serán 
llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por
 
causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. 
Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os  persiguieren, y dijeren
 
de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque
 
vuestra merced es grande en los cielos!» "



Homilía:


" Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él
 sus 
discípulos. "

¡Hoy en día, la Iglesia recuerda a todo hombre y mujer, de toda edad y 
nación, de todo idioma y cultura, admitidos para siempre a participar
 en 
la gloria de Dios en el Cielo! ¡Desde la Creación del hombre, una
 inmensa 
multitud - una asamblea incalculable de seres humanos - se encuentra
 ante 
Dios, que es Padre, Hijo, y Espíritu Santo! ¡A todas estas criaturas 
celebra la Iglesia en este día, bendito entre todos los días!

Con la excepción de la Virgen María, todos los santos y santas del
 Cielo 
viven junto a Dios no en cuerpo y alma, ya que el cuerpo permanece en
 la 
tierra: solo sus almas están en el Cielo, junto a Dios. No obstante,  al
 
recordarlos aquí en la tierra, formamos junto a los santos y santas de 
cielo un solo y único Cuerpo de Cristo: en cierto sentido, los
 habitantes 
del Cielo encuentran nuevamente su cuerpo mediante nuestra oración. 
Porque la oración concede al hombre la salvación no solo por esperanza,
 
sino la salvación en cuerpo y alma, anticipando asimismo la venida del 
Señor y la Resurrección del cuerpo.

La oración requiere la presencia completa del ser: cuerpo y alma, tanto
 en 
la causa como en el efecto. Recordemos la oración intensa de Jesús en
 el 
Jardín de los Olivos: la angustia de su alma era tal que ésta le
 brotaba 
del cuerpo, a tal punto que surgía del Señor como gotas de sangre (cf. 
Lc. 22:24). ¡Cuántas veces hemos visto la plegaria del alma sanar 
parcialmente o totalmente un mal del cuerpo! ¿Entonces, por qué no
 pensar 
al menos hoy, fiesta de todos los santos, que nuestra plegaria - si
 bien  
sea modesta - puede servir para procurar a los habitantes del Cielo una
 
cierta felicidad al encontrar ya su propio cuerpo, aun antes que el
 Señor 
lo resucite?

Hemos venido a la Iglesia en esta fiesta, ciertamente por amor, pero 
también por obligación. Porque la Iglesia impone la asistencia a la
 Misa 
para todos los santos. ¿Pero, a qué se debe tal obligación? ¿Por qué
 ser 
obligado a participar de la Eucaristía todos los domingos y todas las 
fiestas de precepto? Muchas veces oímos decir: "Sí, creo en Dios y
 rezo, 
pero a misa no voy..." Para algunos - no me atrevo a decir, para muchos
 - 
no se debe hablar de obligación en la religión: "¿Mandamientos de Dios?
 
Quizás... rigurosamente... ¿Mandamientos de la iglesia? ¡Entonces no!" 
Sin embargo, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo; un cuerpo cuya Cabeza,
 es 
decir, el Principal, es Cristo...

"Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose,  se llegaron á él
 sus 
discípulos." Hoy también, estas palabras se cumplen: cuando vamos a la 
Iglesia, vamos hacia Cristo, que está presente en todos lados pero de 
modo especial en la Eucaristía, que es su Cuerpo. Así cumplimos lo que 
Cristo mismo nos pide mediante su Iglesia. Y así también, nos hacemos 
partícipes con todo nuestro ser a la alabanza de Dios: nuestro cuerpo
 se 
desplaza, hace esfuerzos para llegar a la Iglesia, y ayuda al alma a 
rezar en voz alta, con palabras y cantos. La orden de Dios, la orden de
 
la iglesia no es un constreñimiento: ¡es una bendición, una gracia que 
nos permite unir todo nuestro ser a la alabanza de los elegidos que se 
encuentran en la Gloria del Paraíso!

" Y abriendo su boca, les enseñaba... "

"Y abriendo su boca..." Este giro especial del evangelista San Lucas no
 es 
de poco interés. Mas allá del estilo del autor, este giro de frase pone
 
en evidencia el hecho  que Jesús es la Palabra de Dios hecha CARNE. El 
Hijo de Dios, el Verbo del Padre quiere comunicar con los hombres 
mediante la humanidad que recibió al encarnarse en el seno de la Virgen
 
María, mediante el Espíritu Santo. Dios quiso que todo en el hombre sea
 
santificado, cuerpo y alma. Mediante el uso de su cuerpo y alma de una 
manera justa y medida, evitando los excesos y las carencias, el hombre
 - 
es decir, todo hombre, sea quien sea - logra la beatitud celestial.

¡En el Paraíso, los elegidos de Dios están junto al Señor Jesús,
 sentados 
a la derecha del Padre, viviendo para siempre con el Espíritu Santo!
 Sin 
cansarse y en la espera de la resurrección de su cuerpo, los santos y 
santas del Cielo escuchan esta única melodía del Hijo de Dios que vive
 de 
la vida de su Padre: la PALABRA de VIDA sustenta sin cesar a todos los 
elegidos del Cielo, eternamente felices de oír y apreciar "Cosas que
 ojo  
no vió, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre." (1 Cor. 2:9)

" «Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino
 de 
los cielos. Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán 
consolación. Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la
 tierra 
por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: 
porque ellos serán hartos. Bienaventurados los misericordiosos: porque 
ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón: 
porque ellos verán á Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque 
ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen 
persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de
 los 
cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y
 
dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y
 alegraos; 
porque vuestra merced es grande en los cielos!»  "

Ante todas estas "Buenaventuras" hay solo una que Jesús no pudo
 pronunciar 
él mismo, ya que aún no había nacido... fue aquella que Isabel dirigió
 a 
María, poco tiempo después de la Encarnación del Verbo en ella: "¡Y 
bienaventurada la que creyó, porque se cumplirán las cosas que le
 fueron 
dichas de parte del Señor!" (Lc. 1:45) Esta primera "Buenaventura"
 resume 
de hecho todas las demás que Jesús pronunció. La fe es necesaria en
 todas 
circunstancias. Entre otras, si hoy hemos venido para rezar con la 
Iglesia, es antes que nada porque somos creyentes. Y queremos alimentar
 
esta fe, nuestra fe, con la Palabra de Dios, fortificándola a través de
 
la Plegaria, ¡y sobre todo con el sacramento del Cuerpo y Sangre de 
Cristo!

¡Pidámosle a la Santísima Virgen María de ayudarnos a rezar, a crecer,
 a 
amar a todos los hombres, todas las mujeres, y todos los niños y niñas 
del cielo y de la  tierra! ¡Que el Espíritu Santo venga en nosotros para
 
transformarnos en verdaderos santos, viviendo ya en el Cielo, y 
permaneciendo todavía en la tierra!



Canónigo Dr. Daniel Meynen



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Trigésimo Domingo del Año - Año C

2007-10-24T06:58:00.001-07:00

Homilía para el trigésimo Domingo del Año  -  Año C  -  Lc. 18:9-14





" Jesús dijo esta parábola por algunos que estaban convencidos de ser 
justos y despreciaban a los demás.  «Dos hombres subieron al Templo a 
orar. Uno era fariseo y el otro publicano.  El fariseo, puesto de pie, 
oraba en su interior de esta manera: "Oh Dios, te doy gracias porque no
 
soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros, o
 como 
ese publicano.  Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de
 todas 
mis entradas."  Mientras tanto el publicano se quedaba atrás y no se 
atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho 
diciendo: "Dios mío, ten piedad de mí, que soy un pecador."  Yo les
 digo 
que este último estaba en gracia de Dios cuando volvió a su casa, pero
 el 
fariseo no.  Porque el que se hace grande será humillado, y el que se 
humilla será enaltecido.»  "



Homilía:


¡He aquí una parábola bien conocida: la del fariseo y el publicano!
  Cada 
uno puede reconocerse en uno de esos dos personajes. ¿Pero en cual? ¿En
 
el fariseo o en el publicano?  Esta es exactamente la pregunta del día.
  
Si nos reconocemos a nosotros mismos en el publicano, dudo que seamos 
falsos publicanos, sino que mas bien - ¡ay! - seamos verdaderos 
fariseos...  Porque de lo que se trata, no es de reconocer-SE, de 
pensar-SE, de justificar-SE a uno mismo, sino más bien de ser como 
realmente somos a la mirada de Dios.  En efecto, es Dios el que
 justifica 
al hombre y no el hombre que SE justifica a sí mismo.

Tener humildad es mirar la verdad en si mismo: la humildad es la
 verdad.  
El que es verdaderamente humilde, verá siempre el orgullo en si mismo.
  
La humildad verdadera, no se da cuenta de su propio estado: ¡el que
 posee 
la humildad, cree no tener nada,  mientras que - justamente - tiene a
 Dios 
para el y en el!  El hombre que se reconoce como criatura dependiente
 de 
Dios, se rebaja de tal modo poniéndose en su verdadero lugar delante
 del 
Creador, que Dios no puede dejarlo en ese estado: el Señor lo eleva
 hasta 
su propia gloria para hacer de él su hijo adoptivo.  ¡En una palabra, 
Dios justifica a quién se humilla!

Cuanto más pequeño se hace uno a los ojos de Dios, más el Señor se 
complace en venir a habitar en uno, y en hacer resplandecer en uno esa 
luz divina que es la suya. "Dios es Luz", nos dice San Juan (1 Jn. 1:5
 - 
cf. Ap. 21:23; Ap. 22:5).  Es la razón por la cual de todos aquellos en
 
los que Dios habita como en su Templo, San Pablo dice que son "luz en
 el 
Señor" (Ef. 5:8): son "verdaderas luces".  Verdadera paradoja, paradoja
 
del evangelio, seguramente...  Es necesario en efecto hacerse nada 
delante de Dios, creer que todo se lo  recibe del Señor, y
 verdaderamente 
darse cuenta de ello, para participar en la obra más grande que pueda 
existir en el mundo: ¡La Obra de Dios!

"Ustedes son la luz del mundo... Hagan, pues, que brille su luz ante
 los 
hombres; que vean estas buenas obras, y por ello den gloria al Padre de
 
ustedes que está en los Cielos." (Mt. 5:14-16)  ¡Gracias a nuestra 
humildad, podemos ser luces para el mundo!  No demos vuelta el orden de
 
las cosas: no debemos esforzarnos en ser luces para el mundo 
manteniéndonos en la humildad; por el contrario, debemos esforzarnos en
 
ser humildes, para convertirnos - por gracia de Dios - en luces del 
mundo. "Porque el que se hace grande será humillado, y el que se
 humilla 
será enaltecido." (Lc. 18:14)

Hoy en día, este orden de cosas es ¡ay! poco aplicado... El orgullo
 domina 
al mundo, y eso es lo que conduce al mundo a su pérdida... Porque la 
humildad, que no  solamente es una virtud sobrenatural, sino también 
humana, no está lo suficientemente presente en los hombres de nuestro 
tiempo... Cuando uno posee la humildad, entonces se acerca tanto a Dios
 
que se convierte en semejante al Creador de todas las cosas: el hombre 
humilde es un verdadero hombre; ¡tan verdadero, que aún si no hubiera 
existido el pecado original, sería parecido al primer hombre creado por
 
Dios en los albores del Universo!

El hombre humilde es un verdadero hombre y la mujer humilde es una 
verdadera mujer. ¡Ojalá tuviéramos tales hombres y tales mujeres para 
gobernar el mundo, los países, las regiones, las ciudades y los
 pueblos!  
Esos hombres y esas mujeres serían para el mundo entero verdaderas
 luces 
capaces de llevar a cabo actos a veces heroicos y desinteresados,
 "buenas 
obras" (Mt. 5:16) para la salvación de toda la humanidad.
  Personalidades 
verdaderas y memorables, hombre y  mujeres que puedan ser avizorados por
 
sus conciudadanos; ¡he ahí aquello de lo que el mundo tiene tanta 
necesidad hoy!

En toda la historia de la humanidad, no hemos conocido ni conoceremos 
jamás más verdadera mujer que María, la Madre de Jesús.  Su humildad es
 
sin par y será siempre inigualada e inigualable.  Y es lo que le valió 
recibir la mayor dignidad que haya podido existir: ¡la de Madre de
 Dios!  
Verdaderamente es bien en María en quién que se cumplen perfectamente 
estas palabras del Señor: "el que se humilla será enaltecido" (Lc. 
18:14).  ¡Verdaderamente, María fue esa mujer fuerte, esa verdadera 
mujer, esa criatura semejante a Dios, que llevó su humanidad a su 
perfecta realización, no sólo a los pies de la Cruz en el Calvario,
 sino 
sobre todo en el Cenáculo, con los Apóstoles en el día de Pentecostés!

Hoy como cada Domingo, vamos a recibir a Dios en la Eucaristía.  Nos
 vamos 
a acercar  al altar del Señor.  Este camino, testimonia nuestra humildad
 y 
nuestra grandeza.  Nuestra humildad porque nos rebajamos a creer que lo
 
que vemos como pan no es pan sino el Cuerpo de Cristo.  Y nuestra 
grandeza, ¡porque en la comunión nos volvemos realmente parte del
 Cuerpo 
de Cristo, hijos adoptivos en el Hijo único de Dios!  ¡Que este camino 
sea nuestra justificación, para la salvación del mundo!



Canónigo Dr. Daniel Meynen



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Vigésimo octavo Domingo del Año - Año C

2007-10-10T06:36:00.001-07:00

Homilía para el vigésimo octavo Domingo del Año  -  Año C  -  Lc.
 17:11-19




" Y sucedió que, de camino a Jerusalén, pasaba por los confines entre 
Samaría y Galilea, y, al entrar en un pueblo, salieron a su encuentro 
diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz,
 
dijeron: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!»  Al verlos, les 
dijo: «Id y presentaos a los sacerdotes.» Y sucedió que, mientras iban,
 
quedaron limpios. Uno de ellos, viéndose curado, se volvió glorificando
 a 
Dios en alta voz; y postrándose rostro en tierra a los pies de Jesús,
 le 
daba gracias; y éste era un samaritano.  Tomó la palabra Jesús y dijo: 
«¿No quedaron limpios los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha 
habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?»  Y le 
dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado.» "



Homilía:


" Y sucedió que, de  camino a Jerusalén, pasaba por los confines entre 
Samaría y Galilea, y, al entrar en un pueblo, salieron a su encuentro 
diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz,
 
dijeron: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!» "

Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza (cf. Gn. 1:26).  El
 Señor 
dio al hombre un cuerpo y un alma, para que por esos dos elementos que
 lo 
componen, el hombre sea verdaderamente la criatura más próxima de Dios,
 
y, al mismo tiempo, el resumen de toda la creación.  Puesto que, en el 
universo que el Señor a creado en su Amor, hay en un extremo los seres 
materiales que son siempre muchos en cantidad y compuestos a su vez por
 
varios elementos; y en el otro extremo, los seres espirituales - los 
ángeles - que son siempre simples y únicos.  Así, en el hombre, Dios 
reunió la multiplicidad -  en su cuerpo  -  y la unicidad  -  en su
 alma.  
Y de ese  modo, el Señor ha creado en el hombre un ser que se le parece,
 
porque, en su Amor infinito, Dios es varias Personas divinas,
 eternamente 
unidas entre ellas.

¿Cómo entonces el Amor Creador podría dejar a los hombres y a las
 mujeres 
como presa de todo lo que busca destruir sus cuerpos y almas?  Dios 
quiere salvar a todos los hombres y a todo el hombre.  El Hijo de Dios 
vino sobre la tierra y se hizo hombre para que, por el Sacrificio 
redentor de la Cruz, la Vida eterna, la Vida misma de Dios se vuelva un
 
día una parte asignada al hombre todo entero, cuerpo y alma.
  ¡Asimismo, 
cuando esos diez leprosos van al encuentro de Cristo, el Señor Jesús no
 
puede impedirse pensar en su Misión:  curar los cuerpos, pero también y
 
sobre todo curar las almas!  Si bien Jesús quiere curar a esos diez 
hombres de la lepra que los agobia y los desfigura, tiene la intención
 de 
tocar el corazón de cada uno de  ellos en particular antes que nada,
 para 
que allí, en los corazones, sea plenamente restaurada la imagen de
 Dios.

" Al verlos, les dijo: «Id y presentaos a los sacerdotes.» Y sucedió
 que, 
mientras iban, quedaron limpios. "

Jesús los vio... vio la fealdad de sus cuerpos, y sobretodo la de sus 
rostros... Habían perdido esa belleza que era un reflejo del esplendor 
del Creador...  Pero Jesús vio también el alma de cada uno de ellos.
  En 
algunos, el alma era más desagradable que el cuerpo...  ¡En otros,
 Jesús 
veía todavía en sus almas ese vestigio de la creación primera, vestigio
 
sobre el cual iba pronto a derramarse la Sangre de su Sacrificio
 supremo 
para la Resurrección final!  ¡Y en esa mirada, Jesús veía el último día
 
de la humanidad a todos los elegidos de Dios reunidos con el para subir
 
hacia su Padre, en una mutua contemplación eterna!  Entonces,
 habiéndolos 
mirado bien,  Jesús - Señor de toda la Creación - no dudo en darles una 
orden: "Id y presentaos a los sacerdotes."

Los diez leprosos, todos, obedecieron la orden del Señor: se fueron a 
mostrar a los sacerdotes.  Cada leproso, una vez curado, debía en
 efecto 
ir a mostrarse al sacerdote para hacer constatar oficialmente su
 curación 
y volver a encontrar así el derecho de volver a mezclarse a los otros 
hombres.  Pero, hecho sorprendente, en el mismo momento en que los diez
 
leprosos deciden partir para ir a mostrarse a los sacerdotes, no están 
todavía curados, por lo menos en sus cuerpos...  ¡No es sino luego de 
haber emprendido el camino que se encuentran curados de la lepra!  De 
hecho, estaban ya curados en sus almas, y fue esa curación espiritual,
 la 
más importante a los ojos de Dios, la que les permitió ponerse en
 marcha, 
esa marcha que fue el escenario de su curación corporal...

" Uno de ellos, viéndose  curado, se volvió glorificando a Dios en alta 
voz; y postrándose rostro en tierra a los pies de Jesús, le daba
 gracias; 
y éste era un samaritano. Tomó la palabra Jesús y dijo: «¿No quedaron 
limpios los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien 
volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?» Y le dijo:
 «Levántate 
y vete; tu fe te ha salvado.» "

¡He aquí entonces a los diez leprosos curados!  Pero, hecho
 sorprendente, 
no hay sino solo uno de los diez que piensa en volver sobre sus pasos 
para agradecer al Señor de haberlo curado... ¿Quizás los otros nueve 
agradecieron al Señor en su corazón? En todo caso, todos fueron
 curados. 
Es lo que surge muy claramente de las palabras mismas del Señor: "¿No 
quedaron limpios los diez? Los otros nueve, ¿dónde están?"  Se puede 
pensar que los diez recibieron de Dios la gracia necesaria para ir a 
agradecerle el haberlos curado. Pero, desgraciadamente,  solo se
 encontró 
un solo hombre para responder fielmente a ese llamado del Señor...

Es una lección para todos nosotros, una lección de vigilancia y de 
gratitud hacia la Providencia divina.  El camino de la vida espiritual,
 
figurado en esa ruta tomada por los diez leprosos es un camino difícil,
 a 
veces lleno de obstáculos.  Solo el que es vigilante sigue el buen
 camino 
que es Cristo (cf. Jn. 14:6).  Es por otra parte el solo y el único 
camino que salva: "Y le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado.»
 "  
En el Camino de la Salvación, todo cuenta: es toda nuestra persona, 
cuerpo y alma que debe dar gracias a Dios.  ¡No hay que seguir a Jesús
 de 
lejos: hay que estar muy cerca de Él, con nuestra fé, con nuestra 
esperanza, con nuestra caridad, pero también con nuestro cuerpo, como 
Maria estuvo de píe, presente, al pié de la Cruz, como una mujer
 fuerte!  
¡El Salvador de los hombres no es un  ser ausente y que está lejos 
nuestro: está aquí, muy cerca, tan cerca que viene a nuestro interior
 con 
cada Eucaristía!



Canónigo Dr. Daniel Meynen



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Vigésimo segundo Domingo del Año - Año C - Lc.

2007-08-29T09:57:00.001-07:00

Homilía para el vigésimo segundo Domingo del Año  -  Año C  -  Lc.
 14:1.7-14




" Y sucedió que, habiendo ido en sábado a casa de uno de los jefes de
 los 
fariseos para comer, ellos le estaban observando.  Notando cómo los 
invitados elegían los primeros puestos, les dijo una parábola: «Cuando 
seas convidado por alguien a una boda, no te pongas en el primer
 puesto, 
no sea que haya sido convidado por él otro más distinguido que tú,  y 
viniendo el que os convidó a ti y a él, te diga: 'Deja el sitio a
 éste', 
y entonces vayas a ocupar avergonzado el último puesto. Al contrario, 
cuando seas convidado, vete a sentarte en el último puesto, de manera 
que, cuando venga el que te convidó, te diga: 'Amigo, sube más arriba.'
 Y 
esto será un honor para ti delante de todos los que estén contigo a la 
mesa. Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se
 humille, 
será  ensalzado.»

" Dijo también al que le había invitado: «Cuando des una comida o una 
cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni
 a 
tus vecinos ricos; no sea que ellos te inviten a su vez, y tengas ya tu
 
recompensa. Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los lisiados,
 a 
los cojos, a los ciegos;  y serás dichoso, porque no te pueden 
corresponder, pues se te recompensará en la resurrección de los
 justos.» "



Homilía:


" Y sucedió que, habiendo ido en sábado a casa de uno de los jefes de
 los 
fariseos para comer, ellos le estaban observando. "

Estamos en un día de shabat: Jesús fue a comer a lo de uno de los
 fariseos 
del lugar donde está enseñando el Reino de Dios. Naturalmente la gente
 lo 
observa, sobre todo los doctores de la Ley, los maestros de la religión
 
en esa época. Porque Jesús ha tomado cierta costumbre: la de efectuar  
curaciones el shabat, lo que los doctores y escribas no pueden tolerar.
 
Y, en efecto, Jesús cura un enfermo, un hombre atacado por la
 hidropesía. 
Es la parte del Evangelio que no leemos hoy, pero que es útil mencionar
 
para precisar el contexto de este relato.

¡Se observa a este Jesús venido para curar las almas y los cuerpos!
 Porque 
se quiere saber si va a respetar o no el reposo de shabat... Pero lo
 que 
puede ser hecho o no el día del shabat, no son los hombres los que
 pueden 
decidirlo: ¡es Dios, y solamente Dios! Porque el reposo del shabat, que
 
se transformó en el reposo del Domingo, es Dios mismo quien lo ha 
instaurado y establecido para siempre, puesto que está escrito: "Y 
consumó Dios en el día el sexto las obras suyas que hizo; y reposó el
 día 
el séptimo de todas las obras suyas que hizo. Y bendijo Dios el día el 
séptimo y santificóle, porque en él cesó de todas las obras suyas  que 
empezó Dios a hacer." (Gn. 2, 2-3)

¿Qué hay que hacer el domingo? ¿Qué podemos hacer el domingo? La
 respuesta 
es simple: ¡todo lo que rinde gloria a Dios por haber hecho la
 creación!  
Así, cuando Jesús cura a un enfermo el shabat, rinde gloria a Dios su 
Padre, volviendo a dar a esa criatura la salud perdida, una salud tan 
preciosa puesto que ella permite al hombre alabar a Dios porque El está
 
por encima de todo: ¡el Señor del Universo! ¡Dios es el Rey de Reyes,
 el 
Seños de Señores, y es solo a el que todas las criaturas del cielo y de
 
la tierra deben rendir homenaje, gloria, honor, poder y soberanía!

" Notando cómo los invitados elegían los primeros puestos, les dijo una
 
parábola: «Cuando seas convidado por alguien a una boda, no te pongas
 en 
el primer puesto, no sea que haya sido convidado por él otro más 
distinguido que tú,  y viniendo el que os convidó a ti y a él, te diga:
  
'Deja el sitio a éste', y entonces vayas a ocupar avergonzado el último
 
puesto. Al contrario, cuando seas convidado, vete a sentarte en el
 último 
puesto, de manera que, cuando venga el que te convidó, te diga: 'Amigo,
 
sube más arriba.' Y esto será un honor para ti delante de todos los que
 
estén contigo a la mesa. Porque todo el que se ensalce, será humillado;
 y 
el que se humille, será ensalzado.» "

Para Jesús, y para nosotros a continuación de El, el festín del que se 
trata aquí es antes que nada  una imagen del banquete celestial al que 
todos los elegidos por Dios están invitados a participar, para una 
felicidad eterna. Pero enseguida se trata de una lección acerca de la 
actitud que nosotros, cristianos, debemos tener en el mundo que nos 
rodea. Esa actitud debe ser la de la humildad y la renuncia a los 
honores: "...cuando seas convidado, vete a sentarte en el último
 puesto." 
Porque si  deseamos estar cerca de Dios en el Cielo, y en consecuencia,
 en 
el primer lugar, es el último lugar el que te tenemos que elegir en
 esta 
tierra. "Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se 
humille, será ensalzado."

¡Pero no lo olvidemos: se nos observa tal como se lo observaba a Jesús!
  
La reacción de la mayoría respecto de ese cristiano que habrá elegido
 el 
último lugar será la de decir: "¡Está loco! ¡Nunca llegará a nada!" Los
 
que, por el contrario estén poseídos del Espíritu de Dios dirán de el: 
"¡He ahí un hombre sabio y sensato!"  O simplemente: "A lo mejor es él 
quien tiene razón..."  Todos nosotros estamos llamados a testimoniar 
nuestra fe en Jesús el Hijo de Dios: ese testimonio nuestro puede ser 
insignificante a nuestros ojos, semejante a una gota de agua en el 
océano.  ¡Sin embargo, el Espíritu Santo está allí, en toda la tierra, 
para sacar de esa gota de agua un torrente  de gracias para la
 conversión 
del mundo entero!

" Dijo también al que le había invitado: «Cuando des una comida o una 
cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni
 a 
tus vecinos ricos; no sea que ellos te inviten a su vez, y tengas ya tu
 
recompensa.  Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los
 lisiados, 
a los cojos, a los ciegos;  y serás dichoso, porque no te pueden 
corresponder, pues se te recompensará en la resurrección de los
 justos.» "

Dios nos dio todo. No hay nada que poseamos que no lo hayamos recibido
 de 
El.  ¡Y todo eso es gratuitamente que Dios nos lo ha dado! ¿Cómo hacer
 de 
otro modo que El mismo? Dios es nuestro modelo, y nosotros debemos 
parecernos a El. ¡Entonces hagamos como El y el mundo verá en cada uno
 de 
nosotros una imagen de Dios! ¿Es difícil? A lo mejor... Pero hay que 
intentarlo de todas maneras. ¡Hagamos cómo el Señor: demos
  gratuitamente! 
¡No vemos hoy tantas sectas y gurúes ávidos de ingresos, tratando de 
sacar a sus adeptos la mayor cantidad de dinero que pueden! ¡Esas
 sectas 
dispensan sus doctrinas a cambio de mucho dinero! ¡Distribuyamos 
generosamente nosotros gratuitamente la Palabra de Dios, que debe ser
 la 
primera de todas nuestras caridades!

¡En el curso de esta Eucaristía, vamos a recibir en nosotros mismos al 
mismo Dios! ¡Agradezcámosle en ese momento por ese gran beneficio que
 nos 
da! ¡Pidamos a la Muy Santa Virgen Maria que seamos siempre verdaderos 
testigos de la caridad de Cristo! ¡Que por su intersección, el Espíritu
 
Santo pueda actuar en nosotros y por nosotros, para la Gloria de Dios y
 
la salvación del mundo!



Canónigo Dr. Daniel Meynen



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Décimo noveno Domingo del Año - Año C

2007-08-07T09:02:00.001-07:00

Homilía para el décimo noveno Domingo del Año  -  Año C  -  Lc.
 12:32-48




" «No temas, pequeño rebaño, porque al Padre de ustedes le agradó
 darles 
el Reino.  Vendan lo que tienen y repártanlo en limosnas. Háganse junto
 a 
Dios bolsas que no se rompen de viejas y reservas que no se acaban;
 allí 
no llega el ladrón, y no hay polilla que destroce.  Porque donde está
 tu 
tesoro, allí estará también tu corazón.»

" «Tengan puesta la ropa de trabajo y sus lámparas encendidas.  Sean
 como 
personas que esperan que su patrón regrese de la boda para abrirle
 apenas 
llegue y golpee a la puerta.  Felices los sirvientes a los que el
 patrón 
encuentre velando a su llegada.  Yo les aseguro que él mismo se pondrá
 el 
delantal, los hará sentar a la mesa y los servirá uno por uno.  Y si es
 
la medianoche, o la madrugada cuando llega y los encuentra así,
 ¡felices 
esos sirvientes!   Si el dueño de casa supiera a qué hora vendrá el 
ladrón, ustedes entienden que se mantendría despierto y no le dejaría 
romper el muro.  Estén también ustedes preparados, porque el Hijo del 
Hombre llegará a la hora que menos esperan.»

" Pedro preguntó: «Señor, esta parábola que has contado, ¿es sólo para 
nosotros o es para todos?»  El Señor contestó:  «Imagínense a un 
administrador digno de confianza y capaz.  Su señor lo ha puesto al 
frente de sus sirvientes y es él quien les repartirá a su debido tiempo
 
la ración de trigo.  Afortunado ese servidor si al llegar su señor lo 
encuentra cumpliendo su deber.  En verdad les digo que le encomendará
 el 
cuidado de todo lo que tiene.  Pero puede ser que el administrador 
piense:  «Mi patrón llegará tarde».  Si entonces empieza a maltratar a 
los sirvientes y sirvientas, a comer, a beber y a emborracharse,
 llegará 
su patrón el día en que menos lo espera y a la hora  menos pensada, le 
quitará su cargo y lo mandará donde aquellos de los que no se puede 
fiar.»

" «Este servidor conocía la voluntad de su patrón; si no ha cumplido
 las 
órdenes de su patrón y no ha preparado nada, recibirá un severo
 castigo.  
En cambio, si es otro que hizo sin saber algo que merece azotes,
 recibirá 
menos golpes.  Al que se le ha dado mucho, se le exigirá mucho;  y
 cuanto 
más se le haya confiado, tanto más se le pedirá cuentas.» "



Homilía:


" «No temas, pequeño rebaño, porque al Padre de ustedes le agradó
 darles 
el Reino.» "

El evangelio de hoy, comienza por una de las mas lindas palabras de
 Jesus: 
"No temas, pequeño rebaño..." ¡Que amor, que ternura en esas pocas 
palabras! "No temas..." Jesus sabe cuán herido está el espíritu del 
hombre a partir del pecado original: el miedo, el temor desmesurado de 
Dios ha invadido el alma humana a partir de ese  instante funesto del 
primer pecado de los hombres...  Porque ese primer pecado ha hecho 
conocer al hombre el temor de Dios, un miedo justificado por la 
culpabilidad del hombre, pero un miedo sin medida, un miedo atizado por
 
el demonio: "Yavé Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?» Este 
contestó: «He oído tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estoy 
desnudo; por eso me escondí.»" (Gn. 3:9-10)

Para que el hombre no tuviera mas un miedo desmedido a Dios, sino tan
 solo 
un temor respetuoso y filial, Dios se rebajó hasta el hombre enviándole
 
su propio Hijo: "El, siendo de condición divina, no se apegó a su 
igualdad con Dios, sino que se redujo a nada, tomando la condición de 
servidor, y se hizo semejante a los hombres." (Phil. 2:6-7)  En Jesús, 
Dios se hace nuestro servidor: vela sobre nosotros por su Divina 
Providencia, nos muestra el camino del cielo, ¡nos anticipa el gusto de
 
su reino por  adelantado! "...porque le agradó al Padre de ustedes
 darles 
el Reino."

" «Vendan lo que tienen y repártanlo en limosnas. Háganse junto a Dios 
bolsas que no se rompen de viejas y reservas que no se acaban; allí no 
llega el ladrón, y no hay polilla que destroce.  Porque donde está tu 
tesoro, allí estará también tu corazón.» "

Si Dios esta a nuestro servicio, ¿que podemos hacer nosotros mejor que 
ponernos nosotros también a su servicio? Si no lo hacemos, ¿no podría 
Dios mismo acusarnos de ingratitud hacia el? Sin duda, dirán algunos; 
¿pero qué viene a hacer Dios en nuestra vida? ¿no podría dejarnos 
tranquilos?  En efecto, mucha gente vive hoy dejando de lado a Dios. 
¿Dios, para hacer qué?  El mundo y sus riquezas parecen alcanzarles
 para 
hacerlos felices, por lo menos en apariencia... De hecho, es una 
felicidad ilusoria, un engaño, como una droga...  ¡El dinero, los
 bienes 
materiales, el placer de los  sentidos, la lujuria, todo eso conduce a
 los 
hombres de nuestro tiempo a la peor locura: la de la glorificadción del
 
'yo'!

¡Para poder salir de allí, no hay sino una solución: la vida del 
evangelio, la vida del servicio a los demás, la vida al servicio de
 Dios 
para la salvación del mundo!  ¿Que habremos hecho de nuestra vida si no
 
la habremos de emplear para servir a Dios?  ¿Cual habra sido nuestro 
tesoro? ¿Los billetes de banco que estan en nuestra caja fuerte, los 
ladrillos que forman parte de nuestra casa, nuestro automovil que
 brilla 
como nuevo?  ¡Reflexionemos! ¿Nos hemos decidido realmente a ponernos
 al 
servicio de Dios?  Miremos nuestro crucifijo, y oigamos a San Pablo:
 "... 
tomando la condición de servidor, se hizo semejante a los hombres. Y 
encontrándose en la condición humana, se rebajó a sí mismo haciéndose 
obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz." (Phil.  2:7-8)

Sigamos el consejo del Señor: "Vendan lo que tienen y repártanlo en 
limosnas. Háganse junto a Dios bolsas que no se rompen de viejas y 
reservas que no se acaban; allí no llega el ladrón, y no hay polilla
 que 
destroce. Porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón."
  
¡Lo que nos impide servir a Dios, es nuestro apego a las criaturas, y 
sobre todo, a nosotros mismos!

" «Tengan puesta la ropa de trabajo y sus lámparas encendidas.  Sean
 como 
personas que esperan que su patrón regrese de la boda para abrirle
 apenas 
llegue y golpee a la puerta.  Felices los sirvientes a los que el
 patrón 
encuentre velando a su llegada.  Yo les aseguro que él mismo se pondrá
 el 
delantal, los hará sentar a la mesa y los servirá uno por uno.  Y si es
 
la medianoche, o la madrugada cuando llega y los encuentra así,
 ¡felices 
esos sirvientes!  Si el dueño de casa supiera a qué hora vendrá el  
ladrón, ustedes entienden que se mantendría despierto y no le dejaría 
romper el muro.  Estén también ustedes preparados, porque el Hijo del 
Hombre llegará a la hora que menos esperan.» "

Dios se rebajo el primero, porque El, primero, nos amó. "Amemos, pues,
 ya 
que él nos amó primero." (1 Jn. 4:19)  ¡Si, a continuación nos
 rebajamos 
delante de Dios sirviendolo con toda nuestra alma, con todas nuestras 
fuerzas, con todo nuestro amor, entonces, al final, nuestra recompensa 
será la Mesa con Dios, personal, cara a cara eternamente con Dios, que 
nos habrá elevado hasta el en una gloria sin fin!  "Yo les aseguro que
 él 
mismo se pondrá el delantal, los hará sentar a la mesa y los servirá
 uno 
por uno."  ¡Ya, hoy, eso puede convertirse en realidad!  ¡Puesto que 
nosotros, en unos momentos, estaremos invitados a la Mesa eucarística 
donde el mismo Señor se hace nuestro servidor: el hecho que el Señor 
mismo se  haga presente bajo las apariencias de comida y de bebida es un
 
signo de servicio hacia nosotros; y nuestra fe en Aquel que no vemos
 es, 
por nuestra parte, el signo de nuestro servicio hacia el Dios del Cielo
 y 
el Señor de los Señores!

" Pedro preguntó: «Señor, esta parábola que has contado, ¿es sólo para 
nosotros o es para todos?»  El Señor contestó:  «Imagínense a un 
administrador digno de confianza y capaz.  Su señor lo ha puesto al 
frente de sus sirvientes y es él quien les repartirá a su debido tiempo
 
la ración de trigo.  Afortunado ese servidor si al llegar su señor lo 
encuentra cumpliendo su deber.  En verdad les digo que le encomendará
 el 
cuidado de todo lo que tiene.  Pero puede ser que el administrador 
piense:  «Mi patrón llegará tarde».  Si entonces empieza a maltratar a 
los sirvientes y sirvientas, a comer, a beber y a emborracharse,
 llegará 
su patrón el día en que menos lo espera y a  la hora menos pensada, le 
quitará su cargo y lo mandará donde aquellos de los que no se puede 
fiar.» "

Pedro pregunta entonces a Jesús: «Señor, esta parábola que has contado,
 
¿es sólo para nosotros o es para todos?»  El Señor contesta con otra 
parábola...  De hecho, ¿quién es el más 'servidor' entre los discípulos
 
de Cristo sino el mismo Pedro?  El Papa, Sucesor de Pedro, ¿no se 
proclama a si mismo el 'Servidor de los Servidores de Dios'?  Un orden
 y 
una jerarquía, son necesarios en la Iglesia.  Todos los cristianos, 
servidores de Dios y a su vez servidores los unos de los otros, deben 
vivir en cierta armonía, la más perfecta que se pueda. Esto supone que 
algunos 'servidores' sean superiores de otros 'servidores', lo que no 
deja de ser peligroso...  Estos superiores deben entonces velar para 
cumplir su misión con sabiduría y mesura, evitando que su misión de 
superiores no prevalezca por encima de la de  servidores.  ¡De esta
 forma, 
el superior de más alto rango, el Papa, quiere proclamarse el 'Servidor
 
de los Servidores de Dios', y serlo realmente!

" «Este servidor conocía la voluntad de su patrón; si no ha cumplido
 las 
órdenes de su patrón y no ha preparado nada, recibirá un severo
 castigo.  
En cambio, si es otro que hizo sin saber algo que merece azotes,
 recibirá 
menos golpes.  Al que se le ha dado mucho, se le exigirá mucho;  y
 cuanto 
más se le haya confiado, tanto más se le pedirá cuentas.» "

Aunque esta última sentencia del Señor se aplica a todos los que han 
recibido una carga en la Iglesia, se la puede aplicar también a todos 
aquellos y aquellas que han recibido gracias especiales y favores 
particulares para el abien de toda la Iglesia.  Principalmente, la Muy 
Santa Virgen María. La que se convirtió en la Madre de Dios recibió una
 
gracia incomparable, pero una gracia que la  impulsó a llamarse a sí
 misma 
con toda humildad: "la servidora del Señor" (Lc. 1:38).  De esta
 gracia, 
María testimonió fielmente duramente toda su vida sobre la tierra, pero
 
sobre todo a los piés de la Cruz, donde, verdaderamente, el Señor
 exigió 
'demasiado' de ella... "Al que se le ha dado mucho, se le exigirá 
mucho..."

¡Roguemos a la Muy Santa Virgen María, afín que ella haga de nosotros 
verdaderos servidores de Dios! ¡Amen!



Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para el décimosexto Domingo del Año

2007-07-20T06:07:00.001-07:00

Homilía para el décimosexto Domingo del Año  -  Año C  -  Lc. 10:38-42




" Y aconteció que yendo, entró él en una aldea: y una mujer llamada
 Marta, 
le recibió en su casa. Y ésta tenía una hermana que se llamaba María,
 la 
cual sentándose á los pies de Jesús, oía su palabra. Empero Marta se 
distraía en muchos servicios; y sobreviniendo, dice: «Señor, ¿no tienes
 
cuidado que mi hermana me deja servir sola? Dile pues, que me ayude.» 
Pero respondiendo Jesús, le dijo: «Marta, Marta, cuidadosa estás, y con
 
las muchas cosas estás turbada: Empero una cosa es necesaria; y María 
escogió la buena parte, la cual no le será quitada.» "



Homilía:


" Y aconteció que yendo, entró él en una aldea: y una mujer llamada
 Marta, 
le recibió en su casa. "

En el prólogo de su evangelio acerca del Verbo de Vida, San Juan nos
 dice, 
"Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia por  gracia. Porque la
 ley 
por Moisés fué dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fué 
hecha." (Jn. 1:16-17) Así también San Lucas nos relata hoy la visita de
 
Jesús a una aldea, que no es otra que Bethania, allí donde vive Lázaro
 y 
sus dos hermanas María y Marta. (cf. Jn. 11:1-2) Desde luego, cuando 
Jesús entra en un hogar es para ofrecer un regalo, el mejor don que 
existe: ¡el don de su gracia, fuente de vida eterna!

Pero para recibir tal don, no es suficiente que Jesús llegue hasta
 aquel 
hogar: ¡es necesario que aquél o aquella a quien Jesús presenta tal don
 
lo reciba en plenitud, con el corazón, con fe, con amor! Así recibió 
Marta a Jesús en su hogar. Marta aceptó decididamente el don de la
 gracia 
que Jesús vino a traerle, y esta gracia le dio fuerzas para ponerse 
plenamente al servicio del Señor. Sin embargo, Marta recibió una gracia
 
propia, personal, una gracia otorgada solo a ella y  que la estableció
 en 
una relación única, sin igual, con el Salvador del mundo. ¡Desde aquel 
momento, Marta está al servicio del Señor!

" Y ésta tenía una hermana que se llamaba María, la cual sentándose á
 los 
pies de Jesús, oía su palabra. Empero Marta se distraía en muchos 
servicios; y sobreviniendo, dice: «Señor, ¿no tienes cuidado que mi 
hermana me deja servir sola? Dile pues, que me ayude.» "

Ingresando en el hogar de Marta, Jesús no olvida de ofrecerle también
 un 
don a su hermana, María: El también le dio a María la gracia de ponerse
 a 
su servicio, pero un servicio diferente, solo para ella.
 ¡Efectivamente, 
María recibió la gracia de oír atentamente las palabras de su Maestro! 
María oye hablar a Jesús y la gracia que ella recibió le permite 
comprender las enseñanzas del Maestro y de meditar sobre su palabra,
 que 
no es menos que la Palabra de Dios!

Marta parece no entender que  pueden existir diferencias en los
 servicios 
del Señor. Por eso, ella pregunta a Jesús si le parece normal que su 
hermana no se ocupe del servicio doméstico como ella: "Señor, ¿no
 tienes 
cuidado que mi hermana me deja servir sola? Dile pues, que me ayude." 
Marta quería que María fuera semejante a ella en todas sus acciones,
 como 
en el servicio doméstico. De hecho, Marta se equivoca. ¡Porque no es 
María que debe asemejarse a ella, sino que es ella, Marta, quien debe 
asemejarse a María! Y Jesús va a hacérselo entender...

" Respondiendo Jesús, le dijo: «Marta, Marta, cuidadosa estás, y con
 las 
muchas cosas estás turbada: Empero una cosa es necesaria; y María
 escogió 
la buena parte, la cual no le será quitada.» "

Marta y María están ambas al servicio del Señor, porque ambas han 
respondido al llamado de la gracia de Dios. Pero la manera en que una y
 
la otra sirven al Señor es distinta. Como el ser  humano está compuesto
 de 
un alma y un cuerpo, el Cuerpo místico de Cristo, la Iglesia, está 
también compuesto de un aspecto espiritual y de un aspecto corporal. 
Aquí, Marta representa el aspecto corporal, y María, el aspecto 
espiritual del Cuerpo místico de Cristo. Las dos están al servicio del 
Señor y de su Iglesia, pero en distintas capacidades. Sin embargo, como
 
Dios es espíritu, (cf. Jn. 4:24) el aspecto espiritual del servicio al 
Señor es el mejor.

De igual manera, en la Iglesia, todos aquellos que reciben la gracia de
 
estar al servicio de Dios en su aspecto corporal y material deben 
esforzarse para que, mediante la misma gracia que han recibido, logren 
transformar su servicio a Dios en un servicio espiritual. El servicio
 de 
Marta no es malo, al contrario. No obstante, Marta no se ha esforzado
 lo 
suficiente para elevar su alma hacia el Señor, para encontrar en el 
servicio doméstico  cotidiano su valor espiritual. De esta manera, 
cumpliendo su servicio de una manera serena y espiritual, ¡Marta podría
 
ella también probar la alegría de la contemplación de la Palabra de
 Dios!

" «María escogió la buena parte, la cual no le será quitada.» "

En la primera lectura de este día, hemos oído la historia de Abraham
 que 
recibió, en la casa de los tres hombres, imágenes y figuras de la 
Santísima Trinidad que venían a vivir en los corazones de los hombres 
justos. Hubo un acontecimiento importante que surgió de esta visita: la
 
anunciación del nacimiento de un hijo que tendría lugar a más tardar un
 
año después de este encuentro entre Abraham y los tres hombres (cf. Gn.
 
18:10). Esto quiere decir que aquél o aquella que recibe la visita de 
Dios y que cree en ella, recibe también la promesa de dar la vida a un 
niño que, aquí, debe interpretarse del punto de vista espiritual. En 
otras  palabras, ¡todos aquellos y aquellas que reciben el don de la 
gracia de Dios pueden esperar un día ser verdaderos hijos e hijas de 
Dios! La gracia de Dios no es jamás acogida en vano: ella es como una 
fuente de agua, ¡fuente de la vida eterna!

En verdad, "María escogió la buena parte, la cual no le será quitada."
 Es 
fácil ver aquí a la otra María, la única, ¡la elegida por Dios para ser
 
su Madre corporal! ¡Más que hermana de Marta, María, la Madre de Jesús,
 
es nuestro modelo de servicio a la Palabra de Dios! Pero así como María
 
es el modelo de todos los fieles de Cristo, ella es también el modelo
 de 
todos aquellos y aquellas que están al servicio de Dios, cumpliendo 
fielmente, y espiritualmente, las tareas domésticas. ¿Acaso María no se
 
fue de Nazareth después de la Encarnación del Verbo en ella, para
 ayudar 
a Isabel, su prima, en las tareas domésticas? ¡Es en la intimidad de la
 
Palabra  de Dios, en unión con el Espíritu Santo, que es su Esposo,
 María 
se pone con absoluta dedicación al servicio del Señor y de su Cuerpo 
místico ya naciente!



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Homilía para el decimoquinto Domingo del Año

2007-07-10T14:21:00.001-07:00

Homilía para el decimoquinto Domingo del Año - Año C - Lc. 10:25-37

" Y he aquí, un doctor de la ley se levantó, tentándole y diciendo:
«Maestro, ¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna?» Y él dijo: «¿Qué
está escrito de la ley? ¿cómo lees?» Y él respondiendo, dijo: «Amarás
al
Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus
fuerzas, y de todo tu entendimiento; y á tu prójimo como á ti mismo.» Y

díjole: «Bien has respondido: haz esto, y vivirás.» Mas él, queriéndose

justificar á sí mismo, dijo á Jesús: «¿Y quién es mi prójimo?»

" Y respondiendo Jesús, dijo: «Un hombre descendía de Jerusalén á
Jericó,
y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; é hiriéndole, se

fueron, dejándole medio muerto. Y aconteció, que descendió un sacerdote

por aquel camino, y viéndole, se pasó de un lado. Y asimismo un Levita,

llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, se pasó de un lado. Mas un
Samaritano que transitaba, viniendo cerca de él, y viéndole, fué movido
á
misericordia; Y llegándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y
vino;
y poniéndole sobre su cabalgadura, llevóle al mesón, y cuidó de él. Y
otro día al partir, sacó dos denarios, y diólos al hostelero, y le
dijo:
Cuídamele; y todo lo que de más gastares, yo cuando vuelva te lo
pagaré.
¿Quién, pues, de estos tres te parece que fué el prójimo de aquél que
cayó en manos de los ladrones?» Y él dijo: «El que usó con él de
misericordia.» Entonces Jesús le dijo: «Ve, y haz tú lo mismo.» "

Homilía:

" Y he aquí, un doctor de la ley se levantó, tentándole y diciendo:
«Maestro, ¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna?» Y él dijo: «¿Qué
está escrito de la ley? ¿cómo lees?» "

Jesús, durante su vida en la tierra, como sus discípulos de ayer y de
hoy,
fue sometido a la prueba y al interrogatorio acerca de su enseñanza.
Porque Jesús fue siempre en los ojos de sus contemporáneos un maestro,
y
el Maestro por excelencia. Aun en la ignominia, Cristo era aquél que lo

sabe todo, porque El es Dios: "Y el centurión, y los que estaban con él

guardando á Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido
hechas, temieron en gran manera, diciendo: «Verdaderamente Hijo de Dios

era éste.»" (Mt. 27:54) Hoy como ayer, a partir del día de Pentecostés,

la Iglesia también es considerada como custodia de la Verdad, que es
Cristo mismo. Es también a la Iglesia que se le plantea la cuestión:
"¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna?"

Jesús responde a la pregunta, diciendo: "¿Qué está escrito de la ley?
¿cómo lees?" Porque la respuesta no es cosa para inventar: ella ya
existe. No es para nada subjetiva, es mas bien objetiva. La respuesta
es
clara: ella está en la Palabra misma de Dios. Esta Palabra es Verdad:
"Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene
al
Padre, sino por mí." (Jn. 14:6) Entonces, la primera respuesta a la
pregunta "¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna?" consiste en decir

que la vida eterna está en la verdad, esta Verdad que es Dios. La
víspera
de su Pasión, Jesús suplicaba así a su Padre, diciendo: "Esta empero es

la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y á Jesucristo,

al cual has enviado." (Jn. 17:3)

¡Para obtener la vida eterna, hay que conocer a Dios, que es la Verdad!

Pero este conocimiento de Dios es un conocimiento de amor: conocer la
Verdad que es Dios es conocer a Dios, que "es Amor." (1 Jn. 4:16) ¡Por
lo
tanto, no es necesario ser sabio para conocer a Dios! De hecho, muchas
personas instruidas, eruditas, conocen a Dios. Pero la instrucción no
es
una necesidad. Justo antes de responder a la cuestión del legista,
Jesús
había dicho claramente: "Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la

tierra, que escondiste estas cosas á los sabios y entendidos, y las has

revelado á los pequeños: así, Padre, porque así te agradó. Todas las
cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie sabe quién sea el Hijo
sino
el Padre; ni quién sea el Padre, sino el Hijo, y á quien el Hijo lo
quisiere revelar." (Lc. 10:21-22)

" Y él respondiendo, dijo: «Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón,
y
de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento;
(Deut. 6:5) y á tu prójimo como á ti mismo.» (Lev. 19:18) Y díjole:
«Bien
has respondido: haz esto, y vivirás.» "

¡El conocimiento de Dios fue reservado para los más pequeños! No se
trata
del tamaño de nuestro cuerpo, sino del espíritu. ¿Es esto posible?
¿Cómo
puede lo espiritual tener una dimensión? Simplemente, en el dejarse
llevar por las atracciones del cuerpo y del mundo en el cual vivimos...

Tal espíritu sería un espíritu soberbio, altanero, orgulloso... Aquel
que
posee tal espíritu no es pequeño: no está en el camino dela vida
eterna... Pero aquél cuyo espíritu sabe desprenderse de los bienes de
este mundo para establecerse en la humildad, aquél ya ha hecho un gran
paso en el camino de la vida verdadera, ¡de la vida eterna en Dios, en
Cristo!

Los pequeños son aquellos que obedecen a la Ley y a los mandamientos de

Dios. Ellos observan con amor los preceptos del Señor: "Amarás al Señor

tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas,
y
de todo tu entendimiento (Deut. 6:5); y á tu prójimo como á ti
mismo» (Lev. 19:18)." La humildad, la obediencia: he aquí las virtudes
de
aquellos que avanzan paso a paso hacia la morada de Dios, donde reina
el
Amor, la Paz, la Verdad de la Palabra eterna de Vida! No olvidemos la
obediencia a la Iglesia, porque ella también enseña, siguiendo a
Cristo.
La Iglesia también tiene sus leyes y preceptos, leyes y preceptos
humanos, es cierto, pero que tienen la autoridad de ley y que requieren

nuestra buena voluntad, si un día queremos heredar la Gloria eterna
junto
a Dios...

" Mas él, queriéndose justificar á sí mismo, dijo á Jesús: «¿Y quién es
mi
prójimo?» Y respondiendo Jesús, dijo: «Un hombre descendía de
Jerusalén
á Jericó...» "

Esta parábola es muy conocida: es la que llamamos "la parábola del Buen

Samaritano." Si fuera necesario que todo hombre y mujer de la tierra,
desde los tiempos de la Creación hasta los últimos tiempos, conozca la
Ley y la Palabra de Dios para obtener la vida eterna, me parece que el
Paraíso sería un lugar desierto, poco poblado... y el infierno tendría
una nueva pena a la cual los hombres serían condenados: la
superpoblación. Digo esto porque creo en las palabras del Evangelio:
"Porque muchos son llamados, y pocos escogidos." (Mt. 22:14), es decir
que habrá más condenados que salvados. No obstante, la parábola del
Buen
Samaritano tiende a reequilibrar esto...

De hecho, está claro que Jesús admira la caridad del Buen Samaritano:
por
cierto, se trata de un gesto que salva al Samaritano de la condena,
salvando también al herido de muerte de una muerte cruel. Jesús se lo
dice al legista, después de la historia de la parábola: "Ve, y haz tú
lo
mismo." ¿Pero, cual fue en realidad el gesto del Buen Samaritano?
¿Acaso
obedeció a la Ley, con la cual está en contradicción en cuanto a
"Samaritano"? ¿Acaso escuchó la predicación de Jesús, uno de los judíos

cuyo contacto debería evitar? No, nada de eso. ¡El Buen Samaritano
escuchó a su conciencia! Actuó con rectitud, siguió su buena
conciencia,
¡y es esto que lo puso en el buen camino de la Vida eterna! La prueba
está en lo que le dijo al hostelero: "Cuídamele; y todo lo que de más
gastares, yo cuando vuelva te lo pagaré."

"Porque muchos son llamados, y pocos escogidos." (Mt. 22:14) Esto es
cierto, pese a la lectura de la parábola del Buen Samaritano. Fueron
tres
los que pasaron ante este hombre herido... y solo uno de los tres que
ofreció su ayuda... Pensemos bien en nuestra respuesta: "¿haciendo qué
cosa poseeré la vida eterna?" ¡Pidámosle al Espíritu Santo que nos guíe

cada día de nuestra vida! ¡Roguémosle a la Santísima Virgen María! Ella

es la Madre de Dios, mediatriz de todas las gracias! Por su admirable
virtud sin igual, ¡ella es la más pequeña entre los pequeños!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para el sexto Domingo de Pascua - Año C - Jn. 14:23-29

2007-05-09T22:12:00.001-07:00

Homilía para el sexto Domingo de Pascua - Año C - Jn. 14:23-29

" Respondió Jesús, y díjole: «El que me ama, mi palabra guardará; y mi
Padre le amará, y vendremos a él, y haremos con él morada. El que no me
ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía,
sino del Padre que me envió.»

" «Estas cosas os he hablado estando con vosotros. Mas el Consolador,
el
Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará
todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.»

" «La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy.
No
se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Habéis oído cómo yo os he
dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amaseis, ciertamente os
gozaríais,
porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre mayor es que yo. Y
ahora os lo he dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere,
creáis.» "

Homilía:

" Respondió Jesús, y díjole: «El que me ama, mi palabra guardará; y mi
Padre le amará, y vendremos a él, y haremos con él morada. El que no me
ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía,
sino del Padre que me envió.» "

Paso a paso, nos acercamos al santo día cuando el Señor subirá al cielo
para unirse al Padre. El tiempo pascual alcanza su fin. Pronto, la
fiesta
de Pentecostés nos ayudará a recordarnos de la primera venida del
Espíritu Santo sobre los Apóstoles y discípulos reunidos en el cenáculo
junto a María, la Madre de Jesús. Ya comenzamos a pensar en aquel día y
a
creer, tal como Jesús nos invita a hacerlo, que su partida es para
nosotros la mejor cosa que puede haber pasado: "Si me amaseis,
ciertamente os gozaríais, porque he dicho que voy al Padre." (Jn.
14:28)

Jesús pronunció las palabras del evangelio de este domingo justo antes
de
ir al Cielo por primera vez: la "partida" que cumplió sobre el madero
de
la Cruz. Jesús enseña a sus discípulos, los prepara a la próxima
separación; ¡sobre todo, los prepara para un futuro mejor! ¡Su
"partida"
será beneficiosa para todos! Pero existe una condición para que el
porvenir sea mejor: ¡es necesario amar a Jesús! ¡Si amamos a Jesús, el
Padre vendrá nosotros, y el Hijo también, y el Espíritu Santo también!
"El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a
él, y haremos con él morada."

Pero, ¿qué significa amar a Jesús? Simplemente, amar a Jesús es amar al
propio hermano, hermana, amar al prójimo. Porque Jesús mismo es "el
primogénito entre muchos hermanos." (Rm. 8:29) ¡Si realmente amamos a
Jesús nuestro hermano, no desearíamos otra cosa para nosotros que su
bondad, su gloria, su paz eterna! Por cierto, todo aquello solo se
encuentra en el Cielo; solo aceptando de buen corazón la "partida" de
Jesús al Cielo demostramos nuestro amor por Jesús nuestro hermano. ¡Y
actuando de tal manera nos aseguramos también nuestra felicidad, porque
Jesús, si parte, volverá, con el Padre y el Espíritu Santo! ¿Paradoja?
Sí, como ocurre tantas veces en el evangelio...

" «Estas cosas os he hablado estando con vosotros. Mas el Consolador,
el
Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará
todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.» "

Después de "partir" para el Cielo, Jesús no vuelve enseguida. Permanece
con el Padre por un tiempo, allí en las alturas. Y cuando se cumpla el
tiempo, al final de los tiempos, El volverá a la tierra. Mientras
tanto,
con el Padre, nos envía el Espíritu Santo. El Espíritu nos ayuda a ser
pacientes, a preparar la venida de Jesús y aquella del Padre. Ante
todo,
el Espíritu Santo nos urge a desear la venida del Señor: "Y el Espíritu
y
la Esposa dicen, Ven." (Ap. 22:17) Para sembrar este deseo hay tan
solo
un medio: sembrar en nuestra memoria, por el poder de la gracia de
Dios,
la imagen y el boceto casi terminado de lo que Jesús realmente es como
Hijo del Padre: las palabras humanas del Hijo de Dios, la Palabra del
Padre!

En la Iglesia, el Espíritu Santo actúa sin cesar para hacernos pensar
en
Jesús y en su Padre. Pero su acción principal, del todo única, es la
que
ejerce por el sacramento de la Eucaristía. Porque allí el sacerdote, en
nombre de Cristo, celebra el Memorial del Señor. Allí, las palabras que
Jesús dijo a sus discípulos son proclamadas nuevamente en la asamblea
de
los fieles; allí en verdad, como en una visión de Fe, Jesús vuelve ya
en
nosotros, ¡anticipando sacramentalmente nuestro encuentro final con El
al
fin de nuestra vida! ¡Allí, el Amor es Rey!

" «La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy.
No
se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Habéis oído cómo yo os he
dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amaseis, ciertamente os
gozaríais,
porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre mayor es que yo. Y
ahora os lo he dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere,
creáis.» "

Jesús es el Gran Profeta que tuvo el mundo: Jesús anuncia la próxima
venida del Espíritu Santo, en el día de Pentescostés. Esa será la
última
prueba de su divinidad. Para Jesús es importante, esencial, que sus
discípulos crean en El como enviado del Padre, como aquél a quien el
Padre dio la orden de revelar su propia Vida al precio del sacrificio
redentor de la Cruz. Para Jesús, es verdaderamente fundamental: es
necesario que sus discípulos crean verdaderamente en todo lo que El les
dijo, ya que esta es la Verdad que conduce a la Vida no solo a ellos,
sino a los hombres y mujeres que vendrán después de ellos, de siglo en
siglo.

Después del día de Pentecostés, el Espíritu Santo está allí, en la
tierra,
para guiar a la Iglesia de Dios para que el mensaje de Cristo sea
conservado y transmitido con fidelidad, de generación en generación,
tanto por medio de la Santa Escritura como por la Eucaristía. Fundados
en
la fe de los Apóstoles, los cristianos de cada día, como usted y yo,
son
llamados por el Espíritu Santo a dar fe a las palabras del Señor.
Entonces, el Padre vendrá, y Jesús con El: ¡todos serán uno en Dios y
la
Paz del Señor reinará sobre todos! "La paz os dejo, mi paz os doy: no
como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni
tenga
miedo."

Si existe un modelo de fe que debemos imitar, es María, la Madre de
Dios y
Esposa del Espíritu Santo. Pidámosle de acrecentar en nosotros la
virtud
de la Fe, junto a la esperanza y la caridad. ¡Así, por María, el reino
de
Dios Padre se extenderá por toda la tierra, y la Paz del Señor será
compartida por todos los pueblos! ¡Amén!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el cuarto Domingo de Cuaresma - Año C -

2007-03-13T15:49:00.001-07:00

Homilía para el cuarto Domingo de Cuaresma - Año C - Lc. 15:1-3 &
11-32

" Y SE llegaban a él todos los publicanos y pecadores a oirle. Y
murmuraban los Fariseos y los escribas, diciendo: «Este a los pecadores
recibe, y con ellos come.» Y él les propuso esta parábola.

" Y dijo: «Un hombre tenía dos hijos; Y el menor de ellos dijo a su
padre:
'Padre, dame la parte de la hacienda que me pertenece': y les repartió
la
hacienda. Y no muchos días después, juntándolo todo el hijo menor,
partió
lejos a una provincia apartada; y allí desperdició su hacienda viviendo
perdidamente. Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una grande hambre
en
aquella provincia, y comenzóle a faltar. Y fué y se llegó a uno de los
ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a su hacienda para que
apacentase los puercos. Y deseaba henchir su vientre de las algarrobas
que comían los puercos; mas nadie se las daba.»

" «Y volviendo en sí, dijo: 'Cuántos jornaleros en casa de mi padre
tienen
abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré, é iré a
mi
padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; Ya no
soy
digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.' Y
levantándose, vino a su padre. Y como aun estuviese lejos, viólo su
padre, y fué movido a misericordia, y corrió, y echóse sobre su cuello,
y
besóle. Y el hijo le dijo: 'Padre, he pecado contra el cielo, y contra
ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.' Mas el padre dijo a sus
siervos: 'Sacad el principal vestido, y vestidle; y poned un anillo en
su
mano, y zapatos en sus pies.' Y traed el becerro grueso, y matadlo, y
comamos, y hagamos fiesta: 'Porque este mi hijo muerto era, y ha
revivido; habíase perdido, y es hallado.' Y comenzaron a regocijarse.»

" «Y su hijo el mayor estaba en el campo; el cual como vino, y llegó
cerca
de casa, oyó la sinfonía y las danzas; Y llamando a uno de los criados,
preguntóle qué era aquello. Y él le dijo: 'Tu hermano ha venido; y tu
padre ha muerto el becerro grueso, por haberle recibido salvo.'
Entonces
se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba que
entrase. Mas él respondiendo, dijo al padre: 'He aquí tantos años te
sirvo, no habiendo traspasado jamás tu mandamiento, y nunca me has dado
un cabrito para gozarme con mis amigos: Mas cuando vino éste tu hijo,
que
ha consumido tu hacienda con rameras, has matado para él el becerro
grueso.' El entonces le dijo: 'Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas
mis cosas son tuyas. Mas era menester hacer fiesta y holgar nos, porque
este tu hermano muerto era, y ha revivido; habíase perdido, y es
hallado.'» "

Homilía:

" Y SE llegaban a él todos los publicanos y pecadores a oirle. Y
murmuraban los Fariseos y los escribas, diciendo: «Este a los pecadores
recibe, y con ellos come.» Y él les propuso esta parábola. "

En este cuarto domingo de Cuaresma, ahora que la Iglesia comienza a
regocijarse de la fiesta cercana de la Pascua cantando "Laetare
Jerusalem", 'Regocíjate Jerusalén', se propone el evangelio del retorno
del hijo pródigo como lectura. Y se trata bien de un evangelio de
alegría
y de paz, ya que se trata de una conversión verdaderamente profunda y
perdurable: la del hijo que regresa a su padre para tirarse a sus pies
y
pedir perdón de haber malgastado toda su herencia.

Todos nosotros tenemos un padre, quizás esté vivo o quizás haya partido
de
este mundo: tenemos cierta idea de lo que es un padre. Es cierto que
algunos de nosotros no hemos podido conocer a nuestro padre, por
diversos
motivos. Que esas personas, y toda persona, vuelvan sus ojos a este
padre
lleno de ternura que intenta, pese a su fragilidad humana, inherente a
toda criatura, de representar en la tierra la bondad de nuestro Padre
celestial: hablo del Papa, ¡aquél que llamamos el Santo Padre!

Gracias a Dios que, en Cristo, no somos huérfanos (cf. Jn. 14:18):
todos
nosotros tenemos un padre en la tierra, para ayudarnos a pensar en
aquél
celestial. ¿No existe allí otra parábola? ¿Acaso no es esta una imagen
tanto o más conmovedora que la parábola del evangelio de hoy? Quizás...
¿Acaso no hay hoy en día en la Iglesia y en el mundo tantos hombres y
mujeres, como usted y yo, que se sustrajeron, aunque parcialmente, de
la
autoridad y al amor de este padre venerado?

¿Quién está sin pecado? ¿Quién no ha jamás fallado en su deber de hijo
o
de hija hacia su padre espiritual, el Papa? Nadie es perfecto. Ni
siquiera el Papa es perfecto: ¡él es tan solo la imagen, una semejanza
al
único Padre perfecto, que reina en los Cielos! Pero debemos tan solo
proclamar nuestra fe en Dios Trino para ser sus hijos e hijas. Jesús
mismo lo ha dicho: el Espíritu del Padre estaba en Simón Pedro, el
primer
Papa. "Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres,
Simón,
hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que
está en los cielos." (Mt. 16:17) En la persona del Papa se ejerce la
misma autoridad de Simón Pedro, y todos nosotros somos llamados a
reconocerla...

Ciertamente, el regreso del hijo pródigo no está siempre bien visto por
aquellos y aquellas que siempre permanecieron en la casa del padre...
¿Acaso no se ha constatado tal cosa en ciertas Iglesias cuyos miembros
están unidos a la Santa Sede mientras que otros se encuentran
separados?
El diálogo ecuménico no siempre encuentra buena recepción entre los que
permanecieron unidos al Papa - ¿Es esto justo, o equivocado? (nadie es
perfecto...) ¡Estos están en cierta medida un poco celosos de que el
padre ha matado el becerro grueso por el hijo pródigo!

" Y dijo: «Un hombre tenía dos hijos; Y el menor de ellos dijo a su
padre:
'Padre, dame la parte de la hacienda que me pertenece': y les repartió
la
hacienda. Y no muchos días después, juntándolo todo el hijo menor,
partió
lejos a una provincia apartada; y allí desperdició su hacienda viviendo
perdidamente.» "

Si en esta parábola el hijo menor ha podido pedir su parte de la
herencia
al padre, ¿podemos nosotros también pedir a Dios nuestra parte de la
herencia? ¡No, para nada! La herencia que nos ha sido prometida en la
vida eterna, y cuya primicia gozamos aquí en la tierra, no es un bien
que
se puede demandar. ¡Al contrario, se trata de un bien que se recibe, y
que se recibe gratuitamente, por gracia! Dios es un Padre pleno de
ternura que quiere salvar a todo hombre y toda mujer que El ha creado
en
su Amor. Pero esta gracia de Salvación la da Dios a buen tiempo, y en
Su
tiempo. Confiemos en El: ¡El no esperará hasta que hayamos muerto para
darnos esta gracia! El nos la dará cuando querrá: y quedará a cargo
nuestro de recibirla con fe y amor en el tiempo oportuno...

" «Y volviendo en sí, dijo: 'Cuántos jornaleros en casa de mi padre
tienen
abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré, é iré a
mi
padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; Ya no
soy
digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.'» "

El tiempo de la gracia por fin ha arribado: "volviendo en sí..." Esta
gracia de conversión le permite comprender a este joven lo que es en
verdad la condición de hijo, y consecuentemente, comprende también la
condición de padre; porque no hay hijo sin padre, y no hay padre sin
hijo... "Ya no soy digno de ser llamado tu hijo..." Bien podríamos
nosotros decirlo, con la gracia de Dios: nosotros ya no merecemos ser
llamados hijos tuyos... porque la gracia de Dios es una luz interior
que
nos alumbra y nos permite ver, por un lado, la fealdad de nuestro
pecado
y, por el otro, la belleza de Aquél que es el Bien supremo: ¡Dios, la
Belleza por excelencia!

" «Y levantándose, vino a su padre. Y como aun estuviese lejos, viólo
su
padre, y fué movido a misericordia, y corrió, y echóse sobre su cuello,
y
besóle. Y el hijo le dijo: 'Padre, he pecado contra el cielo, y contra
ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.' Mas el padre dijo a sus
siervos: 'Sacad el principal vestido, y vestidle; y poned un anillo en
su
mano, y zapatos en sus pies.' Y traed el becerro grueso, y matadlo, y
comamos, y hagamos fiesta: 'Porque este mi hijo muerto era, y ha
revivido; habíase perdido, y es hallado.'» "

El camino de regreso a Dios es a veces largo, y muchas veces difícil.
Pero
cuando nosotros estamos todavía lejos de Dios, si ya una pequeña
centella
surge en nuestra alma para alumbrar, por gracia, el amor de Dios,
nuestro
Padre celestial la ve inmediatamente y nos ayuda con su mirada llena de
bondad a retornar al justo camino que conduce a El: "Y como aun
estuviese
lejos, viólo su padre, y fué movido a misericordia, y corrió, y echóse
sobre su cuello, y besóle." No, aquél que vuelve hacia Dios no será
desilusionado: ¡Dios es más grande que nuestro corazón!

En toda esta bella historia, no hemos dicho una palabra de la madre de
estos dos hijos... ¿Cómo habrán venido al mundo sin una madre? Es
justamente porque se trata de una bella historia, una parábola, una
imagen para hacernos comprender la realidad de las cosas. En la
Iglesia,
nosotros tenemos un padre en común: El Papa. Pero todos nosotros
también
tenemos una madre en común: la Santísima Virgen María. Sin embargo,
María
es la Esposa del Espíritu Santo: en este sentido, María es en cierta
medida "espíritu", como su esposo, y por lo tanto invisible...

La Santísima Virgen María vela sobre nosotros, sobre la Iglesia, y
sobre
el mundo entero: confiémosle la conversión de todos los hombres, por la
gracia de Jesús-Eucaristía!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

El segundo Domingo de Cuaresma

2007-02-28T15:23:00.001-08:00

Homilía para el segundo Domingo de Cuaresma - Año C - Lc. 9:28-36

" Y aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a
Pedro y a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar. Y entre tanto que oraba, la
apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aquí dos varones que hablaban con él, los cuales
eran Moisés y Elías; Que aparecieron en majestad, y hablaban de su
salida, la cual había de cumplir en Jerusalén. Y Pedro y los que
estaban con él, estaban cargados de sueño: y como despertaron, vieron su
majestad, y a aquellos dos varones que estaban con él. Y aconteció, que
apartándose ellos de él, Pedro dice a Jesús: «Maestro, bien es que nos
quedemos aquí: y hagamos tres pabellones, uno para ti, y uno para
Moisés, y uno para Elías»; no sabiendo lo que se decía. Y estando él hablando
esto, vino una nube que los cubrió; y tuvieron temor entrando ellos en
la nube. Y vino una voz de la nube, que decía: «Este es mi Hijo amado; a
él oid!» Y pasada aquella voz, Jesús fué hallado solo: y ellos callaron; y
por aquellos días no dijeron nada a nadie de lo que habían visto. "

Homilía:

Pocos días después de haber confirmado a Pedro en su misión de "piedra"
fundamental (cf. Mt. 16:18) sobre el cual El edificaría su Iglesia,
Jesús lleva a Pedro, Juan y a Jacobo al monte Tabor, en Galilea. Jesús bien
hubiera podido llevar a los doce apóstoles, e invitarlos a todos a
contemplar su gloria en el Misterio de su Transfiguración. No obstante,
no lo hizo. De tal forma, Jesús nos señala que existe la elección
divina.

Es el Misterio de la Transfiguración realizado en Jesús, es la
glorificación de la naturaleza humana, elevada por Dios a la intimidad
más profunda, en la caridad sin límites, con la naturaleza divina
misma.
Jesús-Hombre queda totalmente transfigurado: la gloria de la divinidad
se refleja, resplandeciente, en su rostro y en todo su ser. No obstante,
se trata aquí de una señal, a los hombres y mujeres llamados a Dios para
compartir con El su bondad sin fin.

San Lucas bien nos dice que Jesús rezaba. Pero Jesús en su plegaria no
podría haber rogado a su Padre algún poder que aun le faltara: Jesús es
Dios y Hombre al mismo tiempo; El es el Todopoderoso. Entonces, si
Jesús rezaba, y bien que lo hacía, era para darnos un ejemplo a seguir: el de
ser símbolo de humanidad glorificada por el Padre en el Espíritu. De
tal manera, rezando con los tres apóstoles Pedro, Juan y Jacobo, Jesús nos
señala que sólo pocos hombres y mujeres responden al llamado de Dios.

De hecho, entre los apóstoles, no sólo Pedro, Juan y Jacobo eran los
elegidos de Dios. Pero entre los nueve apóstoles no presentes se
encontraba Judas, el traidor, el "hijo de perdición" (Jn. 17:12). Esto
nos muestra que aquellos nueve simbolizaban el grupo de hombres y
mujeres que, desgraciadamente, se perderían para siempre, sin beneficio de la
bondad del Cielo y la gloria de Dios. Jesús no dejará de decir en sus
discursos: "Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos." (Mt.
22:14)

" Y he aquí dos varones que hablaban con él, los cuales eran Moisés y
Elías; Que aparecieron en majestad, y hablaban de su salida, la cual
había de cumplir en Jerusalén. "

Dios quiere la salvación de todo hombre y mujer que El creó en el Amor.
Esto es cierto y así lo será hasta el fin del mundo. Pero, ¿quién
quiere seguir al Señor hasta el oprobio de la Cruz del Calvario, para recibir
en tal modo la Gloria de la Resurrección en el Espíritu Santo? ¿Qué
hombre, qué mujer, dialoga con Jesús en la Santa Comunión, pidiéndole en el
silencio de su corazón que se le concedan las gracias necesarias para
llevar su cruz todos los días?

Porque, he aquí nuestra Transfiguración diaria: ¡la Comunión del Cuerpo
y la Sangre de Cristo! Mediante ella, nosotros somos ya glorificados y
transfigurados con Cristo, caminando paso a paso en el camino, a veces
dulce, otras veces espantoso, de nuestra vida en la tierra. Mediante el
misterio de la Transfiguración, en la presencia de Moisés y Elías,
Jesús quería mostrarle a los apóstoles por adelantado lo que sería la Gloria
de su Resurrección. De ese modo, ellos serían capaces de soportar mejor la
prueba de la Cruz y la Pasión de su Maestro. Del mismo modo nosotros
podemos recibir a Jesús resucitado para llevar mejor nuestra cruz de
cada día.

" Pedro y los que estaban con él, estaban cargados de sueño: y como
despertaron, vieron su majestad, y a aquellos dos varones que estaban
con él. Y aconteció, que apartándose ellos de él, Pedro dice a Jesús:
«Maestro, bien es que nos quedemos aquí: y hagamos tres pabellones, uno
para ti, y uno para Moisés, y uno para Elías»; no sabiendo lo que se
decía. "

¡Pedro está colmado de la alegría del Espíritu! ¡Pedro es feliz! ¿No lo
estaríamos nosotros también si Jesús viniera a visitarnos en su gracia?
¿O tal vez cuando nos acercamos al altar para recibir el Cuerpo de
Cristo? En verdad, Pedro está colmado de felicidad, a tal punto que no
sabe lo que dice: "no sabiendo lo que se decía". El día de
Pentecostés, en la fiesta de los Tabernáculos, Pedro está loco de felicidad por la
unción del Espíritu Santo que lo ha invadido. La gente creía también
que Pedro y los apóstoles estaban verdaderamente embriagados: "...que están
llenos de mosto" (Hechos 2:13). ¡De hecho, aquél era el vino del
Espíritu, que acababan de beber!

" Y estando él hablando esto, vino una nube que los cubrió; y tuvieron
temor entrando ellos en la nube. Y vino una voz de la nube, que decía:
«Este es mi Hijo amado; a él oid!» Y pasada aquella voz, Jesús fué
hallado solo: y ellos callaron; y por aquellos días no dijeron nada a
nadie de lo que habían visto. "

Jesús, Moisés y Elías desaparecieron en la nube que los cubrió. Pedro,
Juan y Jacobo se asustan de lo que han visto. Pero, ¿a qué temen los
apóstoles? ¿Temen a la nube, o a la voz del Padre? De hecho, se trata
aquí de un mismo Misterio: el de la Nueva Alianza en Jesús Hijo de
Dios.
La nube hace desaparecer los representantes de la Antigua Ley: Moisés y
Elías, dejando lugar a la Nueva Ley en Jesucristo. El Padre que habla,
no es más que la proclamación de la Buena Nueva viviente en Jesús Hijo de
Dios. La nube y la voz del Padre conducen ambas a Jesús, sólo a El:
"Y pasada aquella voz, Jesús fué hallado solo."

La novedad posee una cierta atracción: ¡ella cambia! Sin embargo, la
novedad también causa temor, porque lo nuevo para nosotros es
desconocido. Lo mismo nos pasa con la vida nueva en Jesucristo: Ella
nos atrae, pero también, en cierto sentido, nos causa temor. ¿Quién no teme
a la muerte? Y sin embargo, solo la muerte nos puede llevar a esta vida
nueva en Jesús, Hijo de Dios. Todos los hombres y mujeres de la tierra
son llamados por Dios a compartir su vida por la eternidad, pero,
¿quién entre ellos será el elegido de Dios? Felicidad y temor, amor y
justicia:
¡he aquí las parejas inseparables!

" Y ellos callaron; y por aquellos días no dijeron nada a nadie de lo
que habían visto. "

Aun si el Espíritu de Dios ha dado a alguno la íntima convicción de ser
un elegido del Señor, ¿por qué habría él de anunciarlo desde los tejados?
Antes que nada, por humildad, debería temer de haberse equivocado:
"errare humanum est!" Arriesgaría también de suscitar la envidia de los
demás, una envidia que el demonio no dudaría en atizar. ¡Mejor esperar
el día de la Resurrección de los Muertos para hablar de ello! Así hicieron
los apóstoles, especialmente Pedro, que esperó la Resurrección de su
Maestro, y aún más tiempo, antes de hablar de la Transfiguración del
Señor, tal como lo hizo en su segunda epístola (cf. 2 P. 1:17).

La Santísima Virgen María a vivido este Misterio de la Transfiguración
de una manera muy particular: durante nueve meses ella llevó a Jesús
dentro de sí y disfrutó de una intimidad única con su Hijo Divino. Pidámosle a
Jesús de hacernos partícipes de aquella felicidad cada vez que
comulguemos con El en su Eucaristía, ¡que venga a nosotros para
transfigurarnos en El!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

El Miércoles de Ceniza: Benedicto XVI

2007-02-24T13:52:00.001-08:00

Queridos hermanos y hermanas:

El Miércoles de Ceniza que hoy celebramos, es para nosotros, cristianos, un día particular, caracterizado por el intenso espíritu de recogimiento y reflexión. Emprendemos, de hecho, el camino de la Cuaresma, tiempo de escucha de la Palabra de Dios, de oración y de penitencia. Son cuarenta días en los que la liturgia nos ayudará a revivir las fases destacadas del misterio de la salvación.

Como sabemos, el hombre ha sido creado para ser amigo de Dios, pero el pecado de los primeros padres quebró esta relación de confianza y de amor y, como consecuencia, la humanidad es incapaz de realizar su vocación originaria.

Gracias, sin embargo, al sacrificio redentor de Cristo, hemos sido rescatados por el poder del mal: Cristo, de hecho, escribe el apóstol Juan, ha sido víctima de expiación por nuestros pecados (Cf. 1 Juan 2, 2); y san Pedro añade: Él ha muerto una vez para siempre por los pecados (Cf. 1 Pedro 3, 18).

Al morir con Cristo al pecado, el bautizado también renace a una vida nueva y es restablecido gratuitamente en su dignidad de hijo de Dios. Por este motivo, en la primitiva comunidad cristiana, el Bautismo era considerado como la «primera resurrección» (Cf. Apocalipsis 20, 5; Romanos 6, 111; Juan 5, 25-28).

Desde los orígenes, por tanto, la Cuaresma se vive como ese tiempo de la inmediata preparación al Bautismo, que se administra solemnemente durante la Vigilia Pascual. Toda la Cuaresma era un camino hacia este gran encuentro con Cristo, hacia la inmersión en Cristo y la renovación de la vida.

Estamos ya bautizados, pero con frecuencia el Bautismo es muy eficaz en nuestra vida cotidiana. Por este motivo, también para nosotros la Cuaresma es un «catecumenado» renovado en el que salimos de nuevo al encuentro de nuestro Bautismo para redescubrirlo y revivirlo en profundidad, para ser de nuevo realmente cristianos.

Por tanto, la Cuaresma es una oportunidad para «volver a ser» cristianos, a través de un proceso constante de cambio interior y de avance en el conocimiento y en el amor de Cristo. La conversión no tiene lugar nunca una vez para siempre, sino que es un proceso, un camino interior de toda nuestra vida. Ciertamente este itinerario de conversión evangélica no puede limitarse a un período particular del año: es un camino de todos los días, que tiene que abarcar toda la existencia, cada día de nuestra vida.

Desde este punto de vista, para cada cristiano y para todas las comunidades eclesiales, la Cuaresma es la estación espiritual propicia para entrenarse con mayor tenacidad en la búsqueda de Dios, abriendo el corazón a Cristo.

San Agustín dijo en una ocasión que nuestra vida es un ejercicio único del deseo de acercarnos a Dios, de ser capaces de dejar entrar a Dios en nuestro ser. «Toda la vida del cristiano fervoroso dice es un santo deseo». Si esto es así, en Cuaresma se nos invita aún más a arrancar «de nuestros deseos las raíces de la vanidad» para educar el corazón en el deseo, es decir, en el amor de Dios. «Dios --dice san Agustín-- es todo lo que deseamos» (Cf. «Tract. in Iohn.», 4). Y esperamos que realmente comencemos a desear a Dios, y de este modo desear la verdadera vida, el amor mismo y la verdad.

Es particularmente oportuna la exhortación de Jesús, referida por el evangelista Marcos: «Convertíos y creed en la Buena Nueva» (Cf. Marcos 1, 15). El deseo sincero de Dios nos lleva a rechazar el mal y a realizar el bien. Esta conversión del corazón es ante todo un don gratuito de Dios, que nos ha creado para sí y en Jesucristo nos ha redimido: nuestra felicidad consiste en permanecer en Él (Cf. Juan 15, 3). Por este motivo, Él mismo previene con su gracia nuestro deseo y acompaña nuestros esfuerzos de conversión.

Pero, ¿qué es en realidad convertirse? Convertirse quiere decir buscar a Dios, caminar con Dios, seguir dócilmente las enseñanzas de su Hijo, Jesucristo; convertirse no es un esfuerzo para realizarse uno mismo, porque el ser humano no es el arquitecto del propio destino. Nosotros no nos hemos hecho a nosotros mismos. Por ello, la autorrealizació n es una contradicción y es demasiado poco para nosotros. Tenemos un destino más alto. Podríamos decir que la conversión consiste precisamente en no considerarse en «creadores» de sí mismos, descubriendo de este modo la verdad, porque no somos autores de nosotros mismos.

Conversión consiste en aceptar libremente y con amor que dependemos totalmente de Dios, nuestro verdadero Creador, que dependemos del amor. Esto no es dependencia, sino libertad. Convertirse significa, por tanto, no perseguir el éxito personal, que es algo que pasa, sino, abandonando toda seguridad humana, seguir con sencillez y confianza al Señor para que Jesús se convierta para cada uno, como le gustaba decir a la beata Teresa de Calcuta, en «mi todo en todo». Quien se deja conquistar por él no tiene miedo de perder la propia vida, porque en la Cruz Él nos amó y se entregó por nosotros. Y precisamente, al perder por amor nuestra vida, la volvemos a encontrar.

He querido subrayar el inmenso amor que Dios tiene por nosotros en el mensaje con motivo de la Cuaresma publicado hace unos días para que los cristianos de toda comunidad puedan detenerse espiritualmente durante el tiempo de la Cuaresma, junto a María y Juan, el discípulo predilecto, ante Aquel que en la Cruz consumó por la humanidad el sacrificio de su vida (Cf. Juan 19, 25).

Sí, queridos hermanos y hermanas, la Cruz también es para nosotros, hombres y mujeres de nuestra época que con demasiada frecuencia estamos distraídos por las preocupaciones y los intereses terrenos y momentáneos, la revelación definitiva del amor y de la misericordia divina. Dios es amor y su amor es el secreto de nuestra felicidad. Ahora bien, para entrar en este misterio de amor no hay otro camino que el de perdernos, entregarnos, el camino de la Cruz. «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Marcos 8, 34). Por este motivo, la liturgia cuaresmal, al invitarnos a reflexionar y rezar, nos estimula a valorar más la penitencia y el sacrificio para rechazar el pecado y el mal y vencer el egoísmo y la indiferencia. La oración, el ayuno y la penitencia, las obras de caridad hacia los hermanos se convierten de este modo en sendas espirituales que hay que recorrer para regresar a Dios en respuesta a los repetidos llamamientos a la conversión que hoy hace la liturgia (Cf. Gálatas 2, 12-13; Mateo 6, 16-18).

Queridos hermanos y hermanas, que el período cuaresmal, que hoy emprendemos con el austero y significativo rito de la imposición de las Cenizas, sea para todos una renovada experiencia del amor misericordioso de Cristo, quien en la Cruz derramó su sangre por nosotros.

Pongámonos dócilmente a su escucha para aprender a «volver a dar» su amor al prójimo, especialmente a los que sufren y atraviesan dificultades. Esta es la misión de todo discípulo de Cristo, pero para realizarla es necesario permanecer a la escucha de su Palabra y alimentarse asiduamente de su Cuerpo y de su Sangre. Que el itinerario cuaresmal, que en la Iglesia antigua es itinerario hacia la iniciación cristiana, hacia el Bautismo y la Eucaristía, sea para nosotros, los bautizados, un tiempo «eucarístico» en el que participemos con mayor fervor en el sacrificio de la Eucaristía.

Que la Virgen María, tras haber compartido la pasión dolorosa de su hijo divino, experimentó la alegría de la resurrección, nos acompañe en esta Cuaresma hacia el misterio de la Pascua, revelación suprema del amor de Dios.

¡Buena Cuaresma a todos!

Homilía para el primer Domingo de Cuaresma - Año C - Lc. 4:1-13

2007-02-21T23:46:00.001-08:00

Homilía para el primer Domingo de Cuaresma - Año C - Lc. 4:1-13

" Y JESUS, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fué llevado
por
el Espíritu al desierto por cuarenta días, y era tentado del diablo. Y
no
comió cosa en aquellos días: los cuales pasados, tuvo hambre.

" Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di á esta piedra
que
se haga pan.» Y Jesús respondiéndole, dijo: «Escrito está: 'Que no con
pan solo vivirá el hombre, mas con toda palabra de Dios' (Deut. 8:3).»

" Y le llevó el diablo á un alto monte, y le mostró en un momento de
tiempo todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: «A ti te
daré
toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque á mí es entregada, y á
quien quiero la doy: Pues si tú adorares delante de mí, serán todos
tuyos.» Y respondiendo Jesús, le dijo: «Vete de mí, Satanás, porque
escrito está: 'A tu Señor Dios adorarás, y á él solo servirás' (Deut.
6:13).»

" Y le llevó á Jerusalem, y púsole sobre las almenas del templo, y le
dijo: «Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo: Porque escrito está:
'Que á sus ángeles mandará de ti, que te guarden'; Y 'En las manos te
llevarán, Porque no dañes tu pie en piedra' (Salmos 90:11-12).» Y
respondiendo Jesús, le dijo: «Dicho está: 'No tentarás al Señor tu
Dios' (Deut. 6:16).»

" Y acabada toda tentación, el diablo se fué de él por un tiempo. "

Homilía:

" Y JESUS, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fué llevado
por
el Espíritu al desierto por cuarenta días, y era tentado del diablo. Y
no
comió cosa en aquellos días: los cuales pasados, tuvo hambre. "

Desde el momento en que Dios creó al hombre y a la mujer (cf. Gn. 1:27)
ambos han tenido un celoso enemigo: el diablo. Ni bien tuvo la
oportunidad, este ángel caído tentó a la mujer, Eva, quien condujo a su
esposo Adán al pecado y a la caída original. Porque el diablo, o el
demonio, no podía soportar de ver que había otros seres que poseían lo
que él había perdido para siempre: la posibilidad de hacerse semejantes
a
Dios.

El hombre y la mujer fueron creados por Dios a su "imagen" y
"semejanza" (Gn. 1:26). Pero la imagen y la semejanza, aunque perfecta
en
si misma, adquirió su plenitud cuando Dios creó al hombre y a la mujer.
Para aquello, faltaba que Adán y Eva pasaran por una prueba: la prueba
de
obediencia a Dios. Era necesario que ni el hombre ni la mujer comieran
del árbol de la sabiduría del bien y del mal, plantado en el medio del
jardín de Edén, junto al árbol de la vida (cf. Gn. 2:9). Obedeciendo a
Dios, no comiendo la fruta del árbol prohibido, Adán y Eva podrían
merecer - si esto fuese posible - de convertirse plenamente en imagen
de
Dios, hijo e hija de Dios.

A la prueba al cual el hombre y la mujer fueron sometidos se le sumaba
otro reto: el de resistir a la tentación del diablo para hacerlos
tropezar en el camino de la vida eterna. Dios lo permite... Adán y Eva
debían no solamente oír la voz de Dios y obedecerle, sino también
rechazar las sugerencias de los demonios y rehusar de ponerlas en
práctica. Desgraciadamente, las palabras del diablo se impusieron sobre
el espíritu de Eva, que comenzó a razonar, y que finalmente comió la
fruta del árbol prohibido: "Y vió la mujer que el árbol era bueno para
comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar
la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dió también á su marido,
el
cual comió así como ella." (Gn. 3:6)

Jesús, el Hijo de Dios enviado por el Padre para ser el Nuevo Adán, fue
también puesto a la prueba: "Jesús, lleno del Espíritu Santo,
regresando
del Jordán, fue conducido por el Espíritu al desierto, donde fue
tentado
por el diablo durante cuarenta días." Durante su vida en la tierra,
Jesús
debía obedecer a las órdenes de su Padre y rechazar las sugerencias
erradas de Satanás. Como enviado del Padre, Jesús cumplió durante toda
su
vida la orden de su Padre, el Creador de todas las cosas. Pero a la
Palabra del Padre, la cual se realiza en toda la persona de Jesús, se
suman las tentaciones del diablo, a veces visibles y corporales como en
el desierto, a veces invisibles y espirituales como en el Jardín del
Getsemaní (cf. Lc. 22:41-43) o en la Cruz del Calvario (cf. Mt. 27:46).

" Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di á esta piedra
que
se haga pan.» Y Jesús respondiéndole, dijo: «Escrito está: 'Que no con
pan solo vivirá el hombre, mas con toda palabra de Dios' (Deut. 8:3).»
"

Cada vez que el diablo tienta a Jesús, El le responde con una cita de
las
Santas Escrituras. Jesús nos muestra así un ejemplo a seguir. Jesús
hubiera podido responder al demonio discutiéndole: Jesús es Dios y, en
ningún caso es capaz de pecar; ¡aún discutiendo con el diablo, Jesús
hubiera tenido la ultima palabra! ¡Pero Jesús no discute jamás! El
responde simplemente con palabras de las Santas Escrituras de modo que
nosotros también hagamos lo mismo. Porque si discutimos con el diablo,
tarde o temprano, el ganará, como lo hizo con Eva en el jardín de Edén.

No, no se puede discutir con el demonio. A sus sugestiones perversas,
se
le debe oponer, simplemente la Palabra misma de Dios. Esto supone que
la
Palabra de Dios es la nuestra, por la fe y el amor. Finalmente, no
existen mejores palabras para protegerse de una tentación del diablo
que
las del Pan de Vida, que podemos hacer íntimamente nuestro mediante la
Comunión eucarística. Jesús tiene razón al decirle al diablo: "No solo
de
pan vive el hombre." ¡Porque el hombre vive también y sobre todo del
Pan
Verdadero, del Pan de Dios que desciende del Cielo (cf. Jn. 6:33, y
51)!

" Y le llevó el diablo á un alto monte, y le mostró en un momento de
tiempo todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: «A ti te
daré
toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque á mí es entregada, y á
quien quiero la doy: Pues si tú adorares delante de mí, serán todos
tuyos.» Y respondiendo Jesús, le dijo: «Vete de mí, Satanás, porque
escrito está: 'A tu Señor Dios adorarás, y á él solo servirás' (Deut.
6:13).» "

El diablo intenta ahora desviar a Jesús de su misión, que es la de
conducir a todas las almas al Reino de Dios. Jesús es el Servidor de
Dios
por excelencia: El está al servicio del Padre que quiere salvar a todos
los hombres. Jesús Hombre debe siempre estar al servicio de la Palabra
de
Dios que está en él y a la cual está unido de una manera absolutamente
única. Nadie debe desviarlo de este servicio. Su reino es el reino del
Cielo. El ha dicho, "Mi reino no es de este mundo" (Jn. 18:36).
También,
cuando el demonio lo tienta a Jesús ofreciéndole todos los reinos de la
tierra, el Señor le responde diciendo que El está a servicio del Rey
del
Cielo, y se niega a adorar al príncipe de este mundo: "A tu Señor Dios
adorarás, y á él solo servirás."

" Y le llevó á Jerusalem, y púsole sobre las almenas del templo, y le
dijo: «Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo: Porque escrito está:
'Que á sus ángeles mandará de ti, que te guarden'; Y 'En las manos te
llevarán, Porque no dañes tu pie en piedra' (Salmos 90:11-12).» Y
respondiendo Jesús, le dijo: «Dicho está: 'No tentarás al Señor tu
Dios' (Deut. 6:16).» "

Dios tiene un tiempo para cada cosa. Cuando El decide realizar
efectivamente algo, es el momento correcto: ni antes ni después. Aquel
momento no era el momento justo, cuando el diablo tentó a Jesús por
tercera vez utilizando las propias palabras de Dios en las Santas
Escrituras. Es cierto que Dios encomienda a sus ángeles de velar sobre
Cristo, pero solamente cuando llegue su hora. En el momento que Jesús
dirá a su Padre: "Padre, la hora es llegada; glorifica á tu Hijo, para
que también tu Hijo te glorifique á ti" (Jn 17:1), aquella será la hora
de la voluntad de Dios, y el Padre enviará a sus ángeles a su Hijo.
Jesús
le responde al demonio, "No tentarás al Señor tu Dios." Quiere decir,
tu
no lo forzarás a adelantar su hora. "Y acabada toda tentación, el
diablo
se fué de él por un tiempo." (Lc. 4:13).

¡Que la Santísima Virgen María nos ayude con su plegaria todopoderosa a
fin de que la gracia del Espíritu Santo nos acompañe todos los días de
nuestra vida! ¡Así, nosotros podremos comulgar dignamente el Cuerpo y
la
Sangre de Cristo, para formar un solo Cuerpo con El y con nuestros
hermanos, en espera de la Vida Eterna que vendrá en Jesús, después de
la
tentación de esta vida!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para el sexto Domingo del Año - Año C - Lc. 6:17 & 20-26

2007-02-07T14:19:00.001-08:00

Homilía para el sexto Domingo del Año - Año C - Lc. 6:17 & 20-26

" Y descendió con ellos, y se paró en un lugar llano, y la compañía de
sus
discípulos, y una grande multitud de pueblo de toda Judea y de
Jerusalem,
y de la costa de Tiro y de Sidón, que habían venido a oírle, y para ser
sanados de sus enfermedades.

" Y alzando él los ojos a sus discípulos, decía: «Bienaventurados
vosotros los pobres; porque vuestro es el reino de Dios.
Bienaventurados los que ahora tenéis hambre; porque seréis saciados.
Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. Bienaventurados
seréis, cuando los hombres os aborrecieren, y cuando os apartaren de
sí,
y os denostaren, y desecharen vuestro nombre como malo, por el Hijo del
hombre. Gozaos en aquel día, y alegraos; porque he aquí vuestro
galardón es grande en los cielos; porque así hacían sus padres a los
profetas.»

" «Ay de vosotros, ricos! porque tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de
vosotros, los que estáis hartos! porque tendréis hambre. ¡Ay de
vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis. ¡Ay de
vosotros, cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros! porque
así
hacían sus padres a los falsos profetas.» "

Homilía:

" Y descendió con ellos, y se paró en un lugar llano, y la compañía de
sus
discípulos, y una grande multitud de pueblo de toda Judea y de
Jerusalem,
y de la costa de Tiro y de Sidón, que habían venido a oírle, y para ser
sanados de sus enfermedades. "

La fama de Jesús se había ya expandido enormemente: una multitud de
gente
venida de todas partes para ver a este Gran Profeta y para escucharlo,
o
aun mejor, para hacerse sanar por este sanador sin igual! Sin embargo,
a
Jesús no le gustan las multitudes y las grandes concentraciones de
gente.
Él quiere incondicionalmente a todos aquellos que se acercan a él, pero
no le agradan para nada los movimientos de gente que parece
concentrarse
entorno a él en aquel día. Y Jesús va a tratar de hacer comprender a
sus
oyentes, con sus propias palabras, con sus propias imágenes y
metáforas.

" Y alzando él los ojos a sus discípulos, decía: «Bienaventurados
vosotros los pobres; porque vuestro es el reino de Dios.» "

Jesús comienza su discurso alabando aquellos que son pobres:
"¡Bienaventurados vosotros los pobres!" ¿Es esto posible? Si Jesús lo
ha dicho, no cabe ninguna duda de lo siguiente: aquel que es pobre
puede
ser bienaventurado. Pero Jesús no dice expresamente que aquel que es
pobre es necesariamente bienaventurado. Lo que el Señor quiso decir es
que aquel que es pobre puede ser bienaventurado de acuerdo a como su
amor
a Dios le hace estimar las cosas terrenales como sin valor respecto a
los
bienes celestiales: "Bienaventurados vosotros los pobres, porque
vuestro
es el reino de Dios."

El Señor Jesús no recomienda aquí la pobreza real y absoluta: Dios no
quiere que los hombres y mujeres que él creó de su Amor carezcan de los
bienes necesarios para vivir. Lo que Jesús pide de cada cristiano es
antes que nada estar satisfecho con su propia suerte. Si alguno tiene
pocos bienes, que no desee poseer aun más; si otro posee demasiado,
que
no se ate a los bienes terrenales, sino a aquellos del cielo. En todo
caso, que cada uno haga todo lo que esta en su poder para utilizar los
bienes terrenales con mesura y sin exceso, compartiéndolos también con
aquellos que están necesitados.

El Señor Jesús no recomienda aquí la pobreza absoluta: Dios no quiere
que
los hombres y las mujeres que Él ha creado con su amor carezcan de las
cosas que son necesarias para vivir. Lo que Jesús pide de todo
cristiano
es que este satisfecho con su destino. Si hay alguien que tiene pocos
bienes, que no desee más; si hay alguien que posee demasiado, que no se
ate a las realidades de la tierra, sino a los bienes del cielo. En
todo
caso, que cada uno haga lo que esta dentro de su poder para utilizar
los
bienes mundanos con mesura y sin exceso, compartiendo aun con aquellos
mas necesitados.

" «Bienaventurados los que ahora tenéis hambre; porque seréis
saciados.» "

Si bien es cierto que se puede encontrar una cierta satisfacción
espiritual en la penitencia corporal, es difícil sentirse
bienaventurado
con el estomago vacío. De hecho, el Señor no quiere que los hombres,
las
mujeres y los niños se mueran de hambre, como suele pasar hoy en día en
distintos lugares del mundo... Pero existe otra hambre, aquella que
los
corazones honestos y sinceros buscan a lo largo de los días y los anos:
¡el hambre de justicia! San Mateo en su evangelio cita las palabras
máximas del Señor, diciendo: "¡Bienaventurados aquellos que tienen
hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados!" (Mt. 5:6)

" «Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis.
Bienaventurados
seréis, cuando los hombres os aborrecieren, y cuando os apartaren de
sí,
y os denostaren, y desecharen vuestro nombre como malo, por el Hijo del
hombre. Gozaos en aquel día, y alegraos; porque he aquí vuestro
galardón es grande en los cielos; porque así hacían sus padres a los
profetas.» "

Jesús alaba a los pobres de corazón, aquellos que tienen hambre de
justicia, aquellos que lloran, a los que se sienten solos, sin riquezas
que los consuelen en este valle de lagrimas, sin alimento que compense
la
injusticia de la cual son victimas... Seguramente, Jesús declara
bienaventurado no a aquellos a quien todo bien llega, tanto las
riquezas
como las alabanzas de los aduladores, sino aquellos que por amor a Dios
y
a los hombres soportan todo los embates con fe, constancia y
generosidad.
"¡Gozaos en aquel día, y alegraos; porque he aquí vuestro galardón es
grande en los cielos!"

La pobreza, los tratamientos injustos, las burlas: he aquí los
elementos
que hacen al hombre privilegiado ante Dios, ¡lo que lo hacen realmente
bienaventurado! ¡Allí esta el Camino, trazado por el Divino Maestro!
Allí esta el Camino, no por otra parte. El conduce al Gólgota, a la
Cruz
de Cristo. Aquel camino conduce a la buenaventura, pero no solamente
al
cielo después de la muerte. No, este Camino hace bienaventurado desde
aquí abajo, ¡porque al pie de la Cruz se encuentra Maria, de pie, como
si
hubiera ya resucitado, presente y actuante para ayudar a todos los
hombres y mujeres por el don de la gracia todopoderosa de Dios!

" «Ay de vosotros, ricos! porque tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de
vosotros, los que estáis hartos! porque tendréis hambre. ¡Ay de
vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis. ¡Ay de
vosotros, cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros! porque
así
hacían sus padres a los falsos profetas.» "

Jesús continua a enseñar a sus discípulos y, en sus discursos,
sustituye
la palabra "bienaventurado" por las palabras "Ay de vosotros, ay de
vosotros, ay de vosotros..." No hay otras palabras para describir la
terrible realidad de aquel que no sigue el Camino trazado por el
Maestro... ¡Qué amargura hay en tales palabras! ¿El alma del Señor no
se encuentra ya colmada del disgusto que será todo suyo en la víspera
de
su Pasión en el jardín de Getsemani? ¿Acaso no se oye ya el grito de
desesperación de Jesús en la Cruz del Calvario: "Dios mio, Dios mio,
por
qué me has abandonado?" (Mt. 27:46)

Recibiremos pronto a Jesús en el sacramento de la Comunión. Aquella
será
la mejor oportunidad para pedirle que nos haga realmente
bienaventurados,
no como nosotros concebimos la buenaventura con nuestra pequeña idea de
bienestar, sino como la beatitud que el Señor desea compartir con
nosotros, beatitud que es suya por toda la eternidad. ¡Que la
Eucaristía
de este día nos resucite ya!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para el quinto Domingo del Año - Año C - Lc. 5:1-11

2007-02-03T13:56:00.001-08:00

Homilía para el quinto Domingo del Año - Año C - Lc. 5:1-11

" Y acontecio, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se
agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios. Y vió dos barcos que
estaban cerca de la orilla del lago: y los pescadores, habiendo
descendido de ellos, lavaban sus redes. Y entrado en uno de estos
barcos, el cual era de Simón, le rogó que lo desviase de tierra un poco;
y sentándose, enseñaba desde el barco á las gentes.

" Y como cesó de hablar, dijo á Simón: «Tira á alta mar, y echad vuestras
redes para pescar.» Y respondiendo Simón, le dijo: «Maestro, habiendo
trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la
red.» Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su
red se rompía. E hicieron señas á los compañeros que estaban en el otro
barco, que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de
tal manera que se anegaban. Lo cual viendo Simón Pedro, se derribó de
rodillas á Jesús, diciendo: «Apártate de mí, Señor, porque soy hombre
pecador.» Porque temor le había rodeado, y á todos los que estaban con
él, de la presa de los peces que habían tomado; Y asimismo á Jacobo y á
Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo á
Simón: «No temas: desde ahora pescarás hombres.» Y como llegaron á
tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron. "

Homilía:

" Y acontecio, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se
agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios. "

Jesús se encuentra en Galilea, a la orilla del lago Genezaret, es decir el
Mar de Galilea. El enseña a la multitud que está allí, cautivada por el
discurso que presencian. "Las gentes se agolpaban sobre él para oir la
palabra de Dios." Esto nos dice que Jesús enciende los espíritus y los
corazones, colmando los intelectos de numerosas ideas y preguntas que por
el momento quedarán sin respuesta. Jesús anuncia la Vida eterna, aquella
Vida que es la Vida del Padre celestial y que el Espíritu Santo tiene
como misión hacer germinar y fructificar en los corazones de los hombres
y mujeres de todos los tiempos!

" Y vió dos barcos que estaban cerca de la orilla del lago: y los
pescadores, habiendo descendido de ellos, lavaban sus redes. Y entrado
en uno de estos barcos, el cual era de Simón, le rogó que lo desviase de
tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde el barco á las gentes. "

San Lucas ubica aquí el reencuentro entre Jesús y Simón Pedro, reencuentro
que, según el evangelista, parece ser el primera de ese género. De hecho
que San Juan, evangelista cuyo evangelio es posterior al de San Lucas,
nos ha dejado el testimonio del primer encuentro entre el Maestro y aquél
que debía cambiar de nombre y llamarse desde ese momento Pedro, o Cefas,
en arameo : "Era Andrés, hermano de Simón Pedro, uno de los dos que
habían oído de Juan (el bautista), y le habían seguido. Este halló
primero á su hermano Simón, y díjole: «Hemos hallado al Mesías (que
declarado es, el Cristo).» Y le trajo á Jesús. Y mirándole Jesús, dijo:
«Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cefas (que quiere decir,
Piedra).» " (Jn. 1:40-42)

Aquel primer encuentro entre Jesús y Pedro pasa por desapercibido y
ocurrió casi en secreto, ya que se trataba de una entrevista muy
personal, de la cual no se conocerá detalle alguno mas que las palabras
que Jesús dice a Simón: "Tú serás llamado Cefas (que quiere decir,
Piedra)." (Jn. 1:42) Todo aquello que Cristo mismo y Simón Pedro
vivieron allí será un secreto. Sería un precursor a la gran Obra para la
cual ambos trabajarían, para el bien del mundo, Cristo como Piedra divina
y Simón como Piedra humana.

Este día, Jesús encuentra Simón y Andrés limpiando o reparando sus redes
de pesca. Jesús sube a la barca de Simón y de Andrés, y les pide de
alejarse un poco de la orilla para poder así enseñar a la multitud que
allí se encuentra. No hay duda que Simón Pedro es todo orejas! El no
quiere perderse nada del discurso; y lo que es más, está en los primeros
puestos! Porque desde aquel día en que Jesús le dio el nombre nuevo de
Cefas, Simón no ha dejado de preguntarse, entre otras cosas, "¿Qué
significa para mí tal nombre? ¿Por qué un pescador de peces ha de
recibir tal nombre?" etc...

" Y como cesó de hablar, dijo á Simón: «Tira á alta mar, y echad vuestras
redes para pescar.» Y respondiendo Simón, le dijo: «Maestro, habiendo
trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la
red.» "

Simón está realmente preocupado... El, que se esperaba un lindo discurso
sólo para él, palabras sublimes sobre esta Vida nueva que el Maestro
proclama tan bien con palabras ardientes y tan convincentes, aquí se
encuentra obligado a reanudar la pesca... ¡En realidad, qué paradoja!
Pero Simón ya ha comprendido una cosa: Jesús es el Maestro, y él es el
alumno, el discípulo, aquél que debe obedecer a las órdenes del Señor.
Simón no debe completar su propia obra, sino que debe colaborar a la Obra
de Dios: él debe asistir al Maestro a llevar a cabo la Voluntad de Dios,
y no la propia. Está dispuesto a ha hacerlo en todo momento, cueste lo
que le cueste. Y a él se le promete que recibirá el "Poder de lo
alto," (Lc. 24:49) aunque en el día de Pentecostés renegará su Maestro,
por debilidad y presunción...

En verdad, para Simón, la orden de Jesús es sorprendente. Jesús no solo
no se dirige a Simón con palabras espirituales, sino que le da una orden
que va en contra de todos sus conocimientos de pescador: Simón sabe que
si no ha pescado nada en toda la noche no pescará nada a la mañana del
día siguiente... ¡Verdaderamente, es el colmo de la obediencia! Jesús
demanda a Simón que renuncie absolutamente a todo para hacer su voluntad,
la del Maestro de todas las cosas. Pero Simón ha recibido de Jesús una
gracia y un favor especial, la gracia de un nombre nuevo, que desde ya es
para él un poder venido de lo alto... Simón va a tirar las redes bajo
orden del Señor: "Maestro, habiendo trabajado toda la noche, nada hemos
tomado; mas en tu palabra echaré la red."

" Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su red se
rompía. E hicieron señas á los compañeros que estaban en el otro barco,
que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de tal
manera que se anegaban. "

¡He aquí la obediencia recompensada! ¡Además, se dice comúnmente que la
obediencia hace milagros! ¿Será entonces que Simón Pedro es el autor de
aquella pesca milagrosa? Seguramente no; pero Simón Pedro se encontraba
allí por algún motivo. ¿Acaso no se necesitaba alguien para echar las
redes, para que otro pudiera llenarla de peces? Está claro que Simón
Pedro colaboró a la Obra del Señor Jesús. He aquí el rol y la misión de
Pedro. El Señor Jesús quiso cumplir este milagro de la pesca milagrosa a
fin que Simón Pedro comprenda por fin lo que El, el Maestro, esperaba de
su discípulo. Había que encontrar a Simón cumpliendo su propio oficio,
su obra humana, a fin que, gracias a ella, fundamento que él podía
comprender perfectamente, comprendiera en realidad lo que el Señor Jesús
esperaba de él. La reacción de Simón Pedro después de este milagro lo
comprueba.

" Lo cual viendo Simón Pedro, se derribó de rodillas á Jesús, diciendo:
«Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.» Porque temor le
había rodeado, y á todos los que estaban con él, de la presa de los peces
que habían tomado; Y asimismo á Jacobo y á Juan, hijos de Zebedeo, que
eran compañeros de Simón. "

Simón Pedro y sus compañeros están espantados, espantados por su
indignidad de hombres pecadores que, mediante un simple gesto - el echar
sus redes - gesto que ya han hecho sin duda millares de veces, han
contribuido a la realización de un milagro cuya bondad y misericordia
hacia ellos los sobrepasa. Jesús, el Maestro, que se encuentra muy cerca
de ellos, viene a testimoniarles su amor sin barreras, sin límites, hacia
ellos, hombres pecadores... En verdad, están espantados por este gesto
que osaron hacer, bajo orden del Señor...

" Y Jesús dijo á Simón: «No temas: desde ahora pescarás hombres.» Y
como llegaron á tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron. "

Jesús tranquiliza a Simón en particular: "No temas: desde ahora pescarás
hombres" ¡De ser pescador de peces, Pedro se vuelve pescador de hombres!
¡Qué misión noble! Pero es asimismo dudosa. Porque los hombres, las
mujeres, no se tratan como peces... Aquí también, Jesús trata de
tranquilizar a Simón Pedro: "No temas..." El miedo, ¿no es acaso
aquello que nos paraliza y nos impide de cumplir cosas maravillosas?
Porque nosotros que vivimos en el siglo veintiuno también estamos
llamados a ser como Pedro, como el Señor Jesús, pescadores de hombres.
¡Que el miedo no sea entonces nuestro consejero! Como lo decía el Papa
Juan Pablo II al comienzo de su pontificado, en octubre del 1978: "Non
abbiate paura!" "¡No tengan miedo!"

Como Simón Pedro y los otros discípulos, ¡sigamos al Señor Jesús!
¡Dejémonos guiar por el Espíritu! Confiemos en nuestra Madre Celestial,
la Santísima Virgen María: ¿Quién más que Ella podrá enseñarnos la fe y
la obediencia a las palabras de su Hijo Divino?

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el cuarto Domingo del Año - Año C

2007-01-24T14:22:00.001-08:00

Homilía para el cuarto Domingo del Año - Año C - Lc. 4:21-30

" Estando Jesús en la sinagoga de Nazareth, comenzó a decirles: «Hoy
se
ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.» Y todos le daban
testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían
de su boca.

" Y decían: «¿No es éste el hijo de José?» Y les dijo: «Sin duda me
diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo: de tantas cosas que
hemos oído haber sido hechas en Capernaum, haz también aquí en tu
tierra.» Y dijo: «De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en
su
tierra. Mas en verdad os digo, que muchas viudas había en Israel en
los
días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses,
que hubo una grande hambre en toda la tierra; Pero a ninguna de ellas
fue enviado Elías, sino a Sarepta de Sidón, a una mujer viuda. Y
muchos
leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; mas ninguno de
ellos fue limpio, sino Naamán el Siro.»

" Entonces todos en la sinagoga fueron llenos de ira, oyendo estas
cosas;
Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la
cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada,
para
despeñarle. Mas él, pasando por medio de ellos, se fue. "

Homilía:

" Estando Jesús en la sinagoga de Nazareth, comenzó a decirles: «Hoy
se
ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.» Y todos le daban
testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían
de su boca. "

El evangelio de este cuarto domingo del año le sigue al que hemos leído
el
domingo pasado: Jesús está en su tierra, en Nazareth, y predica en la
sinagoga. El evangelio nos dice que las palabras del Señor tuvieron un
gran impacto en los oyentes, a tal punto que se encuentran sorprendidos
del discurso de aquél que ellos habían conocido y que ahora parecía ser
otro hombre, un hombre distinto a los demás, un hombre que sobrepasa a
todos porque, de hecho, El es Dios y hombre al mismo tiempo:
"...estaban
maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca."

Jesús es Dios y hombre, y el que no aun no lo sabe se encuentra
sorprendido por la acción misteriosa que obra al escucharlo hablar.
Jesús es la Palabra misma de Dios, el Hijo del Padre engendrado en la
eternidad, en el Espíritu Santo, y por lo tanto, Jesús es tal como
Dios,
el autor mismo de la gracia, esta creación divina que le permite a una
criatura razonable de entrar en comunión con el Creador. Cuando el
hombre Jesús habla, su discurso es portador de gracia, las palabras que
El pronuncia sirven de medio para comunicar a los oyentes la gracia de
la
cual El mismo es autor: El pronuncia así "las palabras de gracia".

" Y decían: «¿No es éste el hijo de José?» Y les dijo: «Sin duda me
diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo: de tantas cosas que
hemos oído haber sido hechas en Capernaum, haz también aquí en tu
tierra.» Y dijo: «De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en
su
tierra.» "

La gracia de Dios es todopoderosa, y las palabras de gracia que Jesús
profesa a los habitantes de su pueblo tienen la capacidad de convencer
a
todo el mundo de este hecho sorprendente: Jesús, uno de ellos, no es
tan
solo un hombre, sino que es también y antes que nada Dios. Sin
embargo,
el hombre, todo hombre y toda mujer, queda libre ante la gracia
todopoderosa de Dios: es el Misterio del Amor, es el Misterio mismo de
Dios! No obstante, Jesús sabe con anticipación que los habitantes de
Nazareth van a rechazarlo, tal como lo ha escrito San Juan de una
manera
más general, diciendo: "A los suyos vino, y los suyos no le
recibieron." (Jn. 1:11)

Esto es así porque Jesús no tiene la intención de hacer milagros para
comprobar su divinidad: un milagro es una derogación a las leyes de la
naturaleza, y Dios no hace ningún milagro en vano, porque aquello que
El
creó es bueno y perfecto en sí, aunque el hombre y el pecado han
corrompido la creación inicial. Por lo tanto, Jesús no cumplirá en
Nazareth los mismos prodigios que en Capernaum. Pero aún hay algo más.
Jesús, desde el inicio de su predicación, parece que de alguna manera
desea dejar su pueblo, el Pueblo judío, de lado, a fin de dar cierta
preferencia a los pueblos de naciones paganas. Es lo que sigue de su
discurso que nos hace pensar...

" «Mas en verdad os digo, que muchas viudas había en Israel en los días
de
Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, que hubo
una grande hambre en toda la tierra; Pero a ninguna de ellas fue
enviado
Elías, sino á Sarepta de Sidón, a una mujer viuda. Y muchos leprosos
había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; mas ninguno de ellos fue
limpio, sino Naamán el Siro.» "

El Hijo de Dios descendió a la tierra y se hizo carne en el seno de la
Virgen María para salvar a todos los hombres. Pero quiénes de aquellos
eran los más necesitados de la salvación? No son acaso aquellos que
aun
no tenían vínculo alguno con Dios, el Verdadero, el Unico? El Pueblo
judío había sido elegido por Dios para ser su Pueblo: el hecho mismo
de
ser judío establecía un cierto vínculo con Dios, un vínculo físico.
Además, el que no era judío se encontraba privado de esta relación con
Dios. Pero cuando el Hijo de Dios descendió a la tierra, el trajo con
sí
la gracia, un bien divino creado, capaz de establecer entre Dios y todo
hombre, toda mujer, un vínculo espiritual. "Porque la ley por Moisés
fue
dada; mas la gracia y la verdad por Jesucristo nos han llegado."
(Jn. 1:17)

De hecho, la gracia de Dios está destinada tanto para los judíos como
para
las naciones paganas. Los primeros discípulos de Cristo, los
apóstoles,
eran todos judíos. Lo que Jesús quería no era rechazar a su pueblo,
sino
que la gracia permanezca con ellos, que el vínculo corporal que ellos
podían tener con Dios sea regido por un vínculo de un orden superior,
un
vínculo espiritual, que es aquel de la gracia. Si Elías fue enviado a
una viuda de Sarepta, si Eliseo sanó al sirio Naamán, fue para anunciar
la venida de la gracia tan anticipada: aquella del Mesías en persona!
Israel fue convocado por el Señor a comprender que, de ahí en más, la
gracia espiritual debía regir sobre todo lo corporal.

" Entonces todos en la sinagoga fueron llenos de ira, oyendo estas
cosas;
Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la
cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada,
para
despeñarle. Mas él, pasando por medio de ellos, se fue. "

"¡Alas!" Tres veces "¡Alas!" Los habitantes de Nazareth no quisieron
la
gracia de Dios... Su conversión no sería para aquellos tiempos... ¿y
nosotros, hoy? ¿Cómo reaccionaríamos? ¿Estaríamos dispuestos a
recibir
la gracia de Dios que nos ayudaría a separarnos de los bienes de este
mundo, y sobre todo de nosotros mismos? Por cierto, ya hemos hecho
algunos pasos en esa dirección, pero todo aquello en nuestra vida que
es
material, ¿acaso no nos significa demasiado? Cuando se nos ofrece la
gracia de Dios, ¡aceptémosla! Temamos que la gracia de Dios nos pase
de
lado, y nos vuelva a dejar de lado!

Pidámosle a la santísima Virgen María que eleve nuestro espíritu hacia
las
realidades de los cielos. Que el Señor nos conceda su gracia para
crecer
en todas las virtudes, sobre todo aquellas de la fe, de la esperanza, y
de la caridad. La gracia de Dios es todopoderosa: he aquí NUESTRA
ESPERANZA!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para el tercer Domingo del Año - Año C

2007-01-18T05:43:00.000-08:00

Homilía para el tercer Domingo del Año - Año C - Lc. 1:1-4; 4:14-21

" Habiendo muchos tentado á poner en orden la historia de las cosas que
entre nosotros han sido ciertísimas, Como nos lo enseñaron los que
desde
el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra;
me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas
desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen
Teófilo, para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has
sido
enseñado.

" Y Jesús volvió en virtud del Espíritu á Galilea, y salió la fama de
él
por toda la tierra de alrededor. Y enseñaba en las sinagogas de ellos,
y
era glorificado de todos. Y vino á Nazaret, donde había sido criado;
y
entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se
levantó á leer. Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como
abrió
el libro, halló el lugar donde estaba escrito (Is. 61:1-2):

" «El Espíritu del Señor es sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres:
Me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón;
Para pregonar á los cautivos libertad,
Y á los ciegos vista;
Para poner en libertad á los quebrantados:
Para predicar el año agradable del Señor.»

" Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los ojos de
todos
en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó á decirles: «Hoy se ha
cumplido esta Escritura en vuestros oídos.» "

Homilía:

" Habiendo muchos tentado á poner en orden la historia de las cosas que
entre nosotros han sido ciertísimas, Como nos lo enseñaron los que
desde
el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra;
me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas
desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen
Teófilo, para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has
sido
enseñado. "

Hoy, comenzamos la lectura del evangelio según San Lucas, el compañero
de
San Pablo. San Lucas, el evangelista, era médico y se dedicaba a hacer
de su evangelio una fuente abundante y segura para todo fiel a Cristo y
enamorado de Dios: Sin duda es en este sentido que se dirigía a un
cierto Teófilo, cuyo nombre significa "aquel que ama a Dios"...

¡Desde el principio, el amor ha siempre existido! El amor de Dios,
como
el amor al prójimo. ¡Pero es amor de la verdad, aquella de Dios,
aquella
que es Dios! Porque el fiel a Cristo no es un hombre que ama de modo
cualquiera: el fiel, el cristiano, que cree en Cristo de todo corazón,
es un hombre o una mujer que basa su amor hacia Dios y hacia los
hombres
en la Revelación de Dios, esta Revelación que el Padre llevó a cabo en
su
Hijo, que es su Palabra, su Verbo.

Es porque creo que el Hombre Jesús es el Hijo de Dios venido a la
tierra
unos 2000 años atrás, que amo de todo corazón al sólo y único Dios, a
quien no veo, pero a quien amo amando a los hombres y mujeres que veo a
mi alrededor. Mi fe en Jesucristo nace en mí por la gracia de Dios,
pero
también por la intercesión de todos aquellos y aquellas que me han
precedido en la fe y que me han transmitido la Revelación de Dios: mi
amor por los hombres de hoy está siempre basado en la Verdad que me ha
sido transmitida por aquellos que "fueron ministros de la Palabra".

De hecho que mi historia, la historia de mi fe, es un poco como aquella
de
San Lucas: El tampoco vio a Jesús viviente, él tampoco recibió la
Revelación de Dios de la boca misma del Maestro. ¡Porque fue San
Pablo,
grande y célebre ministro de la Palabra, que anunció la venida del
Reino
de Dios en la tierra! De los cuatro evangelistas, San Lucas es el que
está más cercano a nuestra condición de creyentes que no han visto a
Cristo...

" Y Jesús volvió en virtud del Espíritu á Galilea, y salió la fama de
él
por toda la tierra de alrededor. Y enseñaba en las sinagogas de ellos,
y
era glorificado de todos. "

Después de haber omitido los capítulos 2 y 3, que hablan de la infancia
de
Jesús, comenzamos la lectura del capítulo 4. El principio de este
capítulo trata de la tentación de Jesús por el demonio, tema que
volveremos a ver pronto, durante la Cuaresma. Sin demora, Jesús se
traslada a Galilea para inaugurar su ministerio. ¿Jesús va allí solo?
San Lucas no lo dice: es un detalle que no parece interesarle. Una
sola
cosa atrapa su atención, y así también la nuestra: ¡la persona de
Jesús!

De hecho, Jesús va acompañado a Galilea: ¡el va "en virtud del
Espíritu"!
He aquí lo que preocupa a San Lucas: el acompañante misterioso,
invisible, espiritual, y que está siempre al lado del Maestro, ¡para
fortificarlo y asistirlo en su misión! Como podría la fama de Jesús
difundirse por toda la tierra de alrededor, si no fuera por la acción
del
Espíritu que se posa sobre el Cristo, el Ungüento del Señor.

Cuando Jesús enseña en las sinagogas, la gente escucha, sin duda. Pero
ellos no entienden bien del todo, o si se quiere, no entienden para
nada.
No obstante, una palabra, una alusión bien ubicada los ha impactado y
ellos la recuerdan, todavía piensan en ella... Es entonces que el
Espíritu entra en acción y viene a aclararles, poco a poco al
principio,
y después con mayor fuerza y persuasión, a fin de llevarlos a creer en
Jesús, el Salvador del mundo... ¿No es acaso lo mismo que sintió San
Lucas al escuchar hablar a San Pablo?

" Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su
costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer. Y
fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el
lugar donde estaba escrito (Is. 61:1-2):

" «El Espíritu del Señor es sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres:
Me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón;
Para pregonar á los cautivos libertad,
Y á los ciegos vista;
Para poner en libertad á los quebrantados:
Para predicar el año agradable del Señor.»

" Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los ojos de
todos
en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó á decirles: «Hoy se ha
cumplido esta Escritura en vuestros oídos.» "

Jesús llega a Nazaret, su casa, donde todo el mundo lo conoce, no como
el
enviado de Dios, sino como "el hijo de José", el carpintero. Ahora,
¿qué
debe hacer Jesús para tratar de convencer a sus conciudadanos de que el
no es solamente un hombre, sino el Hijo de Dios? Verdaderamente, si
hay
una cosa difícil de creer, ¡esta es una de ellas! Pongámonos aunque
sea
por un minuto en el lugar de Jesús, si esto fuera posible, y
preguntémonos ¿qué haríamos nosotros en tal situación? Seguramente, no
hay más que una sola solución: apelar a un testigo que pueda dar
testimonio en nuestro favor...

Es por esta razón que Jesús elige de leer el pasaje del profeta Isaías
que
habla de Espíritu Santo sobre el enviado de Dios: "El Espíritu del
Señor
es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los
pobres." (Is. 61:1) El Espíritu Santo es, en efecto, el mismo que debe
dar testimonio de la divinidad de Cristo: "Cuando venga el Espíritu
Santo Paráclito que os enviaré de parte del Padre, el Espíritu de
verdad
que viene del Padre, El dará testimonio." (Jn. 15:26) ¡Si existe una
posibilidad de que Jesús sea reconocido como el Mesías por sus
conciudadanos, ella se encuentra en el Poder del Espíritu Santo!

El Espíritu de Dios, el Espíritu de Amor reposa en Cristo:
revelándonos
al Padre, divulgando la Buena Nueva, Jesús nos regala así su Espíritu,
su
amor, ¡a fin de que nosotros vivamos, gracias a Dios, en la Verdad!
Esta
Buena Nueva nos llega bajo la apariencia de un pedazo de pan: en la
Eucaristía, Jesús nos reitera su Buena Nueva, a fin de que el Espíritu
venga siempre a habitar más plenamente en nuestros corazones, ¡para
instruirnos en la Verdad, que es Dios! ¡Pidámosle a María, que es la
Esposa del Espíritu Santo, que nos ayude a abrir sin cesar nuestro
corazón a la Palabra de Dios!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para la fiesta de la Sagrada Familia - Año C

2006-12-27T05:06:00.000-08:00

Homilía para la fiesta de la Sagrada Familia - Año C - Lc. 2:41-52

" Sus padres iban cada año a Jerusalén a la fiesta de la Pascua.
Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres. Pero creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Y sucedió que al cabo de tres días, lo encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; todos los que le oían estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» El les dijo: «Y, ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio.
Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres. "

Homilía:

" Sus padres iban cada año a Jerusalén a la fiesta de la Pascua.
Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres. "

Hace apenas unos días, celebrábamos el Nacimiento del Salvador, el Señor Jesucristo. Hoy, domingo de la Octava de Navidad, la Iglesia nos invita a honorar juntas a las tres personas que componen las Sagrada Familia: Jesús, María y José. El nacimiento del Salvador del mundo es un misterio real, el del Niño-Dios, concebido por obra del Espíritu Santo, nacido de una Virgen: María. Sin duda que, partiendo de esta base, la Sagrada Familia no es una familia como las otras, sino que es un misterio.
Pero, ¿no es toda familia en sí misma un misterio? La unión de dos individuos, un hombre y una mujer, en vistas a la generación de hijos en el amor, ¿no es todo ello un misterio?

Todo hombre, toda mujer, sean quien sean, son individuos: cada uno tiene en sí mismo algo que le es propio y que le es imposible comunicar a nadie, sino sólo a Dios, Creador de todas las cosas. En consecuencia, toda unión entre dos individuos, un hombre y una mujer, no podrá existir
realmente más que con algo de misterio que se introduce como un disolvente, como un catalizador que favorece la unión entre el hombre y la mujer. Este algo misterioso, es el niño que tienen la intención de procrear juntos, este niño cuya alma, un día, sólo Dios creará y formará
a su imagen y semejanza.

Este algo misterioso ligado al niño es, en sí, un elemento espiritual, invisible, incomprensible... Pero, un buen día, lo que es espiritual toma cuerpo y se manifiesta, pues el niño no es puro espíritu: está, como el padre y la madre, dotado tanto de un cuerpo como de un alma.
Entonces el misterio empieza a desvelarse, un poco, cada vez más... ¡Y cuanto más unida en el amor y en la gracia de Dios está la familia, el misterio más asombra desvelándose, pues será más grande, más profundo, magnífico...! Cuando se trata de la Sagrada Familia, sin duda el misterio es más grande de lo que pudo ser nunca. Pero entonces, no hay que extrañarse si una explicación cualquiera, humanamente incomprensible, no puede darse. Este fue el caso cuando Jesús se quedó solo en Jerusalén: "El niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que sus padres lo
supieran."

" Pero creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Y sucedió que al cabo de tres días, lo encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y preguntándoles; todos los que le oían estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. "

¡Tres días! ¡José y María buscaron a Jesús durante tres días! Fueron tres días interminables, transcurridos sin prácticamente ningún alimento ni descanso... ¿Qué padres no habrían pasado tres días en otras condiciones? En verdad, fueron los tres días más penibles de la Sagrada
Familia: fue una verdadera prueba para José y para María, evidentemente, pero también para Jesús mismo, que sabía muy bien todo lo que sus padres estaban sufriendo... Estos tres días hacen pensar a otros tres días: los que transcurrieron, según el cálculo de los judíos, entre la Muerte y la Resurrección del Señor, tres días más de prueba... para María.

" Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» El les dijo: «Y, ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. "

Una vez el Niño Jesús encontrado en el Templo, con los doctores, María no puede impedir hacerle un reproche: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando." Es normal.
Cualquier padre o madre, aún ayudados poderosamente por la gracia de Dios como lo estaban José y María, habrían actuado de la misma manera al encontrar al hijo que les había abandonado durante un tiempo. Pero, aunque José y María hayan preguntado a su hijo con toda la dulzura del mundo, lo que tiene gran mérito vistas las circunstancias, todo esto no sirvió para nada: no comprendieron la respuesta que les dio Jesús: "Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio."

Se trata no obstante de la más santa de las familias: Jesús, María y José. Pero da igual: los padres son incapaces de comprender totalmente a su hijo! ¡El misterio sigue presente! ¿Por qué? Simplemente porque en toda familia hay una imagen de la Santísima Trinidad: sea una
familia compuesta de un padre, una madre y uno o muchos hijos, todas esas personas son llamadas a realizar entre ellas, en la tierra, lo que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo viven en el cielo desde toda la eternidad.

" Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres. "

¡He aquí una aventura que acaba bien! Pero, ¡qué riqueza de enseñanza para todo el mundo! Primero para María: "Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón." Después para José. De él nada se dice: el evangelista no nos narra lo que pudo decir. Pero
comprendió muy bien que todo eso era en primer lugar para él. Pues José debió morir antes de que Jesús comenzara su vida pública, y este suceso de Jesús, en pleno uso de razón y de inteligencia, fue el único que le fue dado a José vivir aquí abajo, en la espera de la redención
prometida...

¡Que el misterio de la Santa Familia se convierta también, en cierta medida, en el nuestro! Pidamos este favor y esta gracia durante la Eucaristía de este día: ¡que por María merezcamos vivir un día lo que José contempló una vez en la vida!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el tercer Domingo de Adviento - Año C

2006-12-14T05:33:00.000-08:00

Homilía para el tercer Domingo de Adviento - Año C - Lc. 3:10-18

" La gente le preguntaba [a Juan Bautista]: «¿Qué tenemos que hacer?»
Y él contestaba: «Él que tenga dos túnicas reparta con el que no tiene
ninguna, y el que tiene alimentos que haga igual.» Acudieron también
unos publícanos a bautizarse y le dijeron: «Maestro, ¿qué tenemos que
hacer nosotros?» Y él les respondió: «No exijáis nada más de lo que
manda la ley.» Le preguntaron también unos soldados: «Y ¿nosotros qué
debemos hacer?» Y les contestó: «No intimidéis a nadie, no
denunciéis
falsamente y contentaos con vuestra paga.»

" Como la gente estaba expectante y se preguntaba si no sería Juan el
Mesías, Juan declaró públicamente: «Yo os bautizo con agua, pero ya
viene el que es más fuerte que yo, y a quien no soy digno de desatar la
correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y con
fuego.
Tiene en su mano el bieldo para aventar su parva, llevar el trigo a su
granero y quemar la paja en fuego que no se apaga.»

" Con estas y otras muchas exhortaciones evangelizaba al pueblo. "

Homilía:

" La gente le preguntaba [a Juan Bautista]: «¿Qué tenemos que hacer?»
"

Juan Bautista acababa de anunciar su misión a algunos judíos que habían
venido a escucharle. Les había declarado que su papel consistía en
preparar la venida del Mesías con un bautismo de penitencia: "Y él fue
recorriendo toda la región del Jordán, predicando un bautismo de
conversión para recibir el perdón de los pecados." (Lc. 3:3) Todo el
mundo debía prepararse para esa venida, ese encuentro con el Señor: los
corazones y las almas, así como los cuerpos mismos y el mundo entero,
debían estar dispuestos a comparecer ante El que ES, el Eterno, el
Creador de todas las cosas, en el Cielo y en la tierra!

La fuerza de su palabra ya había convencido a más de uno, pues ¿quién
puede resistirse a la Palabra de Dios? De hecho, sólo el que no quiere
escuchar la Palabra de Dios, o el que deja de escucharla se extravía
por
el camino de la perdición. Pues todo está en la voluntad: el hombre
quiere o no quiere que Dios venga a salvarlo de sus pecados. Si lo
quiere, entonces la gracia de Dios da al hombre el poder y la fuerza
necesarias para conseguir la salvación. Pero si no lo quiere, es una
gracia perdida... Juan Bautista predica y anuncia la venida del Mesías
y
los que quieren prepararse cuidadosamente para este acontecimiento
gritan
a una única voz: "¿Qué tenemos que hacer?"

Unos años más tarde, otro hombre, un pescador de Galilea llamado Simón
Pedro, predicó también la llegada del Mesías. Era el día de
Pentecostés,
cincuenta días después de Pascua. Pedro anunciaba la venida del Cristo
resucitado: decía que ya había venido, que había sido crucificado, que
había resucitado de entre los muertos, y que se había ido para que
viniera ahora el Espíritu Santo, ese "otro Paráclito" (Jn. 14:15), ¡ese
otro Cristo! "Esas palabras les conmovieron profundamente y dijeron a
Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué debemos hacer, hermanos?» "
(Hechos
2:37)

" Él respondía: «El que tenga dos túnicas reparta con el que no tiene
ninguna, y el que tiene alimentos que haga igual.» Acudieron también
unos publícanos a bautizarse y le dijeron: «Maestro, ¿qué tenemos que
hacer nosotros?» Y él les respondió: «No exijáis nada más de lo que
manda la ley.» Le preguntaron también unos soldados: «Y ¿nosotros qué
debemos hacer?» Y les contestó: «No intimidéis a nadie, no
denunciéis
falsamente y contentaos con vuestra paga.» "

Juan Bautista contesta a todos; ¡practicad la justicia! Lo que Juan
Bautista les pide poner en práctica no es la caridad, es más bien la
justicia. Porque la venida del Señor sanciona todos nuestros actos: el
Cristo viene y, viniendo, recompensa a los buenos y castiga a los
culpables. Así que, para preparar la venida del Señor, nos hace falta
practicar la justicia, mientras tengamos aún tiempo. Porque, después ya
no habrá tiempo. La venida del Señor hace cerca de dos mil años, ha
introducido a la humanidad en lo que San Pablo dice cuando se refiera a
"se cumplió el tiempo" (Gál. 4:4). Eso quiere decir que el juicio es ya
una realidad y que la justicia de Dios debe ser practicada por todos
los
hombres y todas las mujeres de la tierra. Cuanto más se practique la
justicia por los hombres durante sus vidas en la tierra, más la Gloria
de
Dios resplandecerá en ellos por la eternidad en el Cielo.

Ya estamos en la era de la justicia. Que no se nos olvide. Por otra
parte,
Él, cuya misión es recordarnos todas las palabras del Señor, es decir
el
Espíritu Santo (cf. Jn. 14:26), no puede evitar poner nuestra memoria
en
acción sobre ese tema, porque es el Espíritu de Dios, el Espíritu que
vino el día de Pentecostés, quien juzga ya el mundo: "Cuando él venga
demostrará al mundo en qué está el pecado, la justicia y la condena. El
pecado consiste en que no creen en mí; la justicia, en que me voy al
Padre y no me veréis más, y la condena, en que el príncipe de este
mundo
está ya condenado." (Jn. 16:8-11)

" Como la gente estaba expectante y se preguntaba si no sería Juan el
Mesías, Juan declaró públicamente: «Yo os bautizo con agua, pero ya
viene el que es más fuerte que yo, y a quien no soy digno de desatar la
correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y con
fuego.
Tiene en su mano el bieldo para aventar su parva, llevar el trigo a su
granero y quemar la paja en fuego que no se apaga.» "

Juan Bautista no duda en humillarse ante todo el pueblo presente:
reconoce
no ser el Mesías. Porque él no es el Juez supremo: sólo es un hombre y
no
un Dios. Sólo Dios puede juzgar este mundo, sólo Dios puede enviar a la
tierra el fuego justiciero de su Espíritu. "Él os bautizará con
Espíritu
Santo y con fuego." Juan bautiza con el agua, un agua que purifica y
prepara los corazones para la venida del Mesías. Pero el Cristo, él,
bautiza con el Espíritu Santo y el fuego, un fuego que castiga a los
culpables: a los que no quieren creer en él, o que dejaron de creer...
"Tiene en su mano el bieldo para aventar su parva, llevar el trigo a su
granero y quemar la paja en fuego que no se apaga."

Escuchemos a Juan Bautista. Practiquemos nosotros también la justicia
de
Dios. Reconozcamos al Señor donde esté. Cuando comulguemos con el Pan
de
Vida, con esa comida que es el fruto del Amor de Dios, que no se nos
olvide que es el Señor el que recibimos en nosotros, porque ahí también
y
más que en todo otro lugar, el Cristo viene para juzgar: "Por tanto,
examine cada uno su propia conciencia, y entonces coma del pan y beba
del
cáliz. Porque el que come y bebe sin considerar que se trata del cuerpo
del Señor, come y bebe su propia condenación." (1 Cor. 11:28-29)
Estemos
pues vigilantes con nosotros mismos, vigilantes, pero confiados,
confiados en María, nuestra Madre.

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para el segundo Domingo de Adviento =20?=

2006-12-10T15:40:00.000-08:00

Homilía para el segundo Domingo de Adviento - Año C - Lc. 3:1-6

por el

Canónigo Dr. Daniel Meynen

" El año quince del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, estando Herodes al frente de Galilea, su hermano Filipo al frente de Iturea y de la región de Traconítida y Lisanias al frente de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, Dios habló a Juan, el hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue recorriendo toda la región del Jordán, predicando un bautismo de conversión para recibir el perdón de los pecados, como está escrito en el libro del profeta Isaías (40:3-5): «Voz que grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus sendas; que los valles se eleven, que los montes y colinas se abajen, que los caminos tortuosos se hagan rectos y los escabrosos llanos, para que todos vean la salvación de Dios.» "

Homilía:

San Lucas, en el Evangelio de este segundo domingo de Adviento, nos da un tiempo preciso en el que el Señor se dirigió interiormente a Juan Bautista para revelarle su misión: ¡preparar la venida del Señor! Era necesario que de una manera precisa y bastante clara, cada uno pudiera hacer referencia al tiempo en el que vendría a la tierra El que es eterno, fuera del tiempo, y por consiguiente, Amo del tiempo. Cuando el Señor vino por primera vez, se realizó lo que San Pablo (compañero de viaje de San Lucas) llamó la plenitud del tiempo. "Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo nacido de una mujer." (Gal. 4:4)

Juan Bautista es el Precursor del Señor: prepara su venida, su primera venida. Juan sólo tiene un amor: Dios, la Palabra de Dios que le fue revelada! Juan fue santificado antes de su nacimiento por la gracia de Dios., gracia llevada por la palabra misma de la Madre de Dios. En la que el Verbo acababa de encarnarse. "Y dijo (Isabel) alzando la voz: (...) Tan pronto como tu saludo sonó en mis oídos, el niño saltó de alegría en mi seno." (Lc. 1:44) Esa gracia que recibió Juan en el seno de su madre Isabel ya hizo de él otro hombre, otra criatura que ya no vivía para él sino únicamente para Dios. Juan no lo sabe todavía claramente. Pero el Espíritu lo empuja al desierto y allí recibe la luz que le revela su misión: ¡preparar los caminos del Señor!

Cualquier otro se hubiera sentido abatido, aterrorizado por tal misión. Pero Juan no tiene ningún vínculo con este mundo y le importan poco las riquezas, los honores, la gloria que una vida puramente humana podría darle. La gracia está allí, en él, poderosa, amante, previsora, siempre dispuesta a ayudar a aquel que la haya acogido sin reserva. Día tras día, a medida que las disposiciones humanas de Juan se fueron desarrollando con la edad y según las circunstancias, Juan no dejó de acoger esa gracia, hasta el día en que se deja conducir por el Espíritu y va al desierto para recibir la luz decisiva, la que le dicta los detalles de su misión. Como siempre, prendado del amor de Dios, Juan responde a la llamada de Dios y comienza a predicar, según lo que el Espíritu le dictó...

" Y él fue recorriendo toda la región del Jordán, predicando un bautismo de conversión para recibir el perdón de los pecados, como está escrito en el libro del profeta Isaías (40:3-5): «Voz que grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus sendas; que los valles se eleven, que los montes y colinas se abajen, que los caminos tortuosos se hagan rectos y los escabrosos llanos, para que todos vean la salvación de Dios.» "

¿Por qué Juan se pone a predicar un bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados? ¿Acaso no es él mismo también "pecador"? ¿No nació como todo hombre, como toda mujer (excepto la Virgen María), con el pecado original? ¿Esa gracia que Juan recibió, no habría borrado en el la huella del pecado de nuestros primeros padres Adán y Eva? No, pero a pesar de su estado de hombre pecador, Juan ha reconocido la gracia de Dios que se encuentra en él, reconoce esa gracia, sabe lo que está haciendo en él, sabe que el amor de Dios está sobre él y en él. Y persistiendo en una profunda y real humildad, Juan Bautista ama a Dios como a su Padre, que ha hecho de él un hijo según su corazón.

En esa misión, Juan se mantiene humilde, y cuando Jesús viene a él para hacerse bautizar él también, Juan parece primero negarse. "Entonces Jesús fue de Galilea al Jordán para que Juan lo bautizara. Pero Juan quería impedirlo, diciendo: «Yo soy el que necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?» Jesús le respondió: «¡Déjame ahora, pues conviene que se cumpla así toda justicia!» Entonces Juan accedió a ello." (Mt. 3:13-15) Juan se mantiene humilde en su misión: si el amor de Dios está en él, no le toca a él enseñarlo a cualquiera, ni siquiera en ese momento supremo en el que es llamado a bautizar Al que es el Amor en persona.

Pero esa renuncia de Juan ¿no es en seguida recompensada por la manifestación del Padre que, durante el bautizo de Jesús, hace oír su voz diciendo: "Este es mi hijo amado, mi predilecto!" (Mt. 3:17)? Pues, en esa voz del Padre, ¿cómo se podría disociar lo que respecta a Jesús de lo que se refiere a Juan? Cuando el Padre habla, está claro que se refiere primero y principalmente a Jesús su Hijo, que es Dios como él. Pero ¿quién es Jesús, sino nuestro hermano, el de todos nosotros? ¿quién es Jesús, sino la Cabeza de ese gran Cuerpo que es la Iglesia? Juan se humilla, cumple su misión y el Padre lo glorifica en Jesús, que es su Hijo única según la naturaleza divina, pero el primero nacido de una multitud de hermanos (cf. Rm. 8:29).

La acogida de la gracia de Dios en la humildad: así se prepara la venida del Hijo de Dios. La Virgen María lo hizo así hasta el día tan esperado en que el Verbo de Dios se encarnó en ella. Los santos y las santas que han hecho la Iglesia de todos los tiempos, día tras día, siglo tras siglo, han hecho lo mismo. Hoy en día la gracia de Dios todavía se nos ofrece, principalmente en la Eucaristía, donde recibimos al autor mismo de la gracia. Recibamos a Jesús con amor, con reconocimiento, con humildad. Y si es Señor de los Señores nos pide seguirle para conquistar el mundo entero, ya no será el momento de dudar: digámosle "sí" con un gran corazón. "¡Padre, venga a nosotros tu reino!"

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Primer Domingo de Adviento - Año C

2006-11-29T00:02:00.000-08:00

Homilía para el primer Domingo de Adviento - Año C - Lc. 21:25-28 & 34-36

por el

Canónigo Dr. Daniel Meynen

" «Habrá señales en el sol, en la luna y en los astros; las naciones estarán angustiadas en la tierra y enloquecidas por el estruendo del mar y de las olas; los hombres, muertos de terror y de ansiedad por lo que se le echa encima al mundo, pues las columnas de los cielos se tambalearán. Entonces verán al hijo del hombre venir en una nube con gran poder y majestad. Cuando comiencen a suceder estas cosas, tened ánimo y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra liberación.

" «Cuidad de que vuestros corazones no se emboten por el vicio, la borrachera y las preocupaciones de la vida, y caiga de improviso sobre vosotros este día como un lazo, porque así vendrá ese día sobre todos los habitantes de la tierra. Estad alerta y orad en todo momento para que podáis libraros de todo lo que ha de venir y presentaros ante el hijo del hombre.» "

Homilía:

" «Habrá señales en el sol, en la luna y en los astros...» "

Un año litúrgico se acaba; un nuevo año litúrgico empieza! Así es el curso de la vida... paso a paso, la humanidad avanza hacia su destino. Los cristianos testifican siempre, desde el día de Pentecostés, que el Dios del Cielo y de la tierra, el Rey de los reyes, el Señor de los señores, vino a la tierra hace dos mil años con el fin de revelarse en persona a todos los hombres de buena voluntad y de salvarlos por su sangre derramada en la Cruz del Calvario. Una vez más, y cada vez más fuerte, la Iglesia de Cristo grita a los oídos del mundo entero: "Jesús es Señor!"

El Señor vino, el Señor volverá; tal es nuestra fe. Pero el sentido de este tiempo de Adviento que inaugura el nuevo año litúrgico, es que Jesús viene ahora, hoy mismo, a nuestro corazón, a nuestra alma, a toda nuestra persona. ¿Cómo viene Jesús ahora? Jesús viene ahora a nosotros de la misma manera que vino y de la misma manera que volverá. Porque el momento presente, este instante de hoy en que Jesús viene a nosotros, está determinado por un pasado y por un futuro: el momento presente es inaccesible, viene siempre como la continuación de lo que ocurrió, y como preparación de lo que debe pasar.

Jesús vino en la humildad; Jesús volverá en la gloria. Jesús viene ahora, al mismo tiempo en la humildad y en la gloria. ¿No es ese doble aspecto de humildad y de gloria el que volvemos a encontrar en Jesús-Eucaristía? Porque es el Jesús resucitado y glorioso el que recibimos en la Santa comunión, pero, al mismo tiempo, es el Jesús escondido, invisible, pequeño y humilde, el que esta presente bajo los aspectos del pan y del vino eucarísticos. Así es la venida de Cristo hoy; en la Eucaristía de cada domingo, de cada día incluso. Que este adviento sea para nosotros un adviento eucarístico.

El evangelio de este domingo de adviento nos habla de la segunda venida de Jesús, en el final de los tiempos. La vuelta del Señor será precedida por varias catástrofes naturales: el texto de hoy es claro sobre ese asunto. ¿Pero es importante hablar de ello? A primera vista si, porque el Señor habló de ello, y, vista su sabiduría infinita, no habló sin razones. Pero para decir que el Señor habló de ello, hay que tener la fe; es nuestra fe la que nos permite decir que esas palabras son las de Jesús, Hijo de Dios. Es, pues, importante hablar de esas catástrofes sólo si creemos que son signos dados por el Señor para anunciar su próxima vuelta. Pero si no lo creemos, mejor no discutir sobre eso, porque sería para nosotros razón de angustias vanas e inútiles, como lo será para las naciones paganas: "...las naciones estarán angustiadas en la tierra y enloquecidas por el estruendo del mar y de las olas..."

" «Entonces verán al hijo del hombre venir en una nube con gran poder y majestad. Cuando comiencen a suceder estas cosas, tened ánimo y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra liberación.» "

Los que crean los signos que les haya dado el Señor para anunciar su vuelta, estarán listos para recibirle. La fe, esa fuerza, esa potencia que viene de Dios mismo, les dará el ánimo para quedarse de pie en el Día del Hijo del Hombre: se quedaran de pie con la cabeza alta, sin orgullo, pero con esa confianza y esa seguridad que el Espíritu de Dios da a los que creen en él, que es la Potencia misma de Dios. Pero todo esto se prepara hoy, no mañana, porque el día y la hora de la vuelta del Señor nos son desconocidos Si no nos preparamos hoy en recibir al Señor cuando vuelva, temamos que este Día nos sorprenda de improviso.

¡La fe! La fe es nuestra única garantía para evitar nuestra perdición y desgracia eterna. La fe es nuestra medida, nuestro regulador dentro de toda nuestra vida: fe es la que nos permite guardar una justa medida en la posesión y el uso de los bienes de este mundo. Aquel que cree de verdad en Jesús Hijo de Dios, que vino y volverá, evitará el exceso de la mesa, la borrachera y las preocupaciones de la vida. Es por la fe que ya, ahora, Jesús viene a nosotros para comunicarnos su vida, la Vida eterna que recibe de Dios su Padre: es por la fe que Jesús-Eucaristía entra en comunión con nosotros para que seamos miembros de su Cuerpo, anticipando en nosotros la glorificación de los hijos de Dios tal como se revelará a la luz del día en el final de los tiempos.

" «Estad alerta y orad en todo momento para que podáis libraros de todo lo que ha de venir y presentaros ante el hijo del hombre.» "

Las catástrofes que Jesús anuncia como signos de su vuelta próxima serán bien vividas o mal vividas: todo depende de nosotros, de nuestra fe, o de nuestra incredulidad... Si creemos en la Palabra de Dios, entonces "escaparemos" a esas desgracias, porque entonces, no serán desgracias sino más bien una bendición, un medio último, para demostrar nuestra fe y nuestro amor al Señor, para purificarnos una última vez antes de verle cara a cara, tal como es por la eternidad. Pidamos a la Muy Santa Virgen María, quien esperó fielmente al Señor en su primera venida, pidamos que nos ayude todos los días de nuestra vida a vivir nuestro encuentro con su Hijo, el Señor Jesús.

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Homilía para la Solemnidad de Cristo Rey del Universo - Año B - Jn. 18:33-37

2006-11-21T16:45:00.000-08:00

por el

Canónigo Dr. Daniel Meynen

" Pilato volvió a entrar en el palacio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús respondió: «¿Dices esto por ti mismo o te lo han dicho otros de mí?» Pilato respondió: «¿Soy yo acaso judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?» Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis súbditos lucharían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de aquí.» Pilato le dijo: «¿Luego tú eres rey?» Jesús respondió: «Tú lo dices: yo soy rey. Yo para eso nací y para eso he venido al mundo: para dar testimonios de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.» "

Homilía:

" Pilato volvió a entrar en el palacio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» "

Para coronar el año litúrgico que se acaba, la Iglesia celebra una fiesta especial instituida por el Papa Pío XI (11 de diciembre 1925): la fiesta de Cristo Rey del Universo. En el momento de su institución, esta fiesta se celebraba el último domingo del mes de octubre. Desde la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, encuentra su sitio, más apropiado, el último domingo litúrgico, o sea hoy.

En este último domingo, la Iglesia pretende coronar toda la vida del Cuerpo místico de Cristo que el año litúrgico simboliza periódicamente, año tras año. Es una corona de gloria la que se pone en la cabeza de ese Gran Cuerpo que es la Iglesia: es Cristo en persona, Cabeza de la Iglesia, que recibe gloria y honor en un último coronamiento. El gran Rey del Universo es coronado de gloria y majestad por los que son sus hermanos y hermanas en el Espíritu Santo, para que Él que los salvó de sus numerosos pecados sea para siempre alabado con un cuerpo santo e inmaculado (cf. Ef. 5:27).

" Jesús respondió: «¿Dices esto por ti mismo o te lo han dicho otros de mí?» Pilato respondió: «¿Soy yo acaso judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?» Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis súbditos lucharían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de aquí.» "

Jesús es el Rey de los judíos; pertenece a un cuerpo de hombres y mujeres de una misma raza, la que Dios mismo eligió desde Abraham. Cómo todo rey, Jesús no está sólo. Porque un Rey sólo, ya no es ningún rey; ¿sobre quién, sobre qué, un rey sólo podría reinar? No, Jesús no esta sólo. Pero Jesús, delante de Pilato, parece sólo, entregado al abandono y al desprecio: su Pueblo, el pueblo judío, le ha repugnado... Pero sólo es una aparencia. De hecho, Jesús no esta sólo. Porque su reino, y el conjunto de hombres y de mujeres sobre los cuales reina, no es de ese mundo: su reino no es visible a los ojos de los hombres que no tienen fe en él, el Salvador del mundo.

En el mismo momento de la encarnación del Verbo de Dios en María, el nuevo Pueblo de Dios nació en el Espíritu Santo. Ya, apenas Jesús concebido en el seno de su madre, el nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia, existía en María, la primera de todos los creyentes, el modelo de todo lo que ese gran Cuerpo que, misteriosamente, invisiblemente, constituye el Templo y la Casa del Rey del Universo. Poquito a poco, día tras día, año tras año, ese Cuerpo de Cristo apareció a los ojos del mundo, manifestándose a veces, escondiéndose otras, pero existiendo siempre en el Espíritu de Dios. Al hilo de los siglos, los Pilatos y los Judas se sucedieron para perseguir a la Iglesia, Pero eso no le impidió al Cuerpo de Cristo crecer y manifestar la grandeza de su Rey, Jesús, ante los ojos del universo entero.

" Pilato le dijo: «¿Luego tú eres rey?» Jesús respondió: «Tú lo dices: yo soy rey. Yo para eso nací y para eso he venido al mundo: para dar testimonios de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.» "

Todavía hoy, y más que nunca, la Iglesia esta aquí para dar a Cristo Jesús el honor que le es debido como Rey del Universo. ¡Porque la Iglesia, en nombre de Jesús, dice la Verdad al mundo entero! Persiguiendo la Obra y la misión de Cristo, la Iglesia anuncia a todos los hombres y a todas las mujeres el mensaje de Salvación que está en el Evangelio: es así como la Iglesia rinde al Rey del Universo el honor y la gloria que son los suyos. Cada vez, durante nuestra jornada, demostramos nuestra fidelidad a la Ley de Dios, anunciamos el Reino de Dios: una vida santa, una conducta ejemplar en nuestro trabajo o en el hogar, ¡todo eso sirve para procurar al Señor una realeza siempre más gloriosa!

Sin duda, el honor más grande que podamos procurar a nuestro Rey y Señor, es darle gracias en su Eucaristía. Ahí, decimos, por voz del sacerdote: "Por Él, con Él y en Él, a Ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos." Toda la gloria del Padre recae plenamente sobre el Hijo, incluso sobre todos nosotros, que somos hijos en el Hijo. Porque, finalmente, si Dios revindica para su Hijo la gloria y el honor de la realeza, no es para Él mismo, porque sólo Dios puede procurarse a Él mismo una gloria que sea verdaderamente digna de Él. Es pues, mucho más para todos nosotros, sus criaturas, para quien Dios pide la gloria de la realeza, y primero, podríamos decir, casi exclusivamente, para María, la criatura que el Padre ama por toda la eternidad en su Hijo Jesús.

Homilía para el trigésimo segundo Domingo del Año

2006-11-08T14:41:00.000-08:00

Homilía para el trigésimo segundo Domingo del Año - Año B - Mc. 12:38-44

por el

Canónigo Dr. Daniel Meynen

" Y en sus enseñanzas decía: «Guardaos de los maestros de la ley, a los que les gusta pasearse con vestidos ostentosos, ser saludados en las plazas, ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; devoran los bienes de las viudas pretextando hacer largas oraciones. Ellos serán juzgados muy severamente.»

" Sentado frente al tesoro, estaba mirando cómo la gente echaba en las arcas. Muchos ricos echaban mucho. Pero llegó una viuda pobre y echó unos céntimos. Llamó a sus discípulos y les dijo: «Os aseguro que esa pobre viuda ha echado más que todos, pues todos han echado de lo que les sobra; en cambio, ella ha echado de su indigencia todo lo que tenía para vivir.» "

Homilía:

Las palabras de Jesús que escuchamos en el evangelio de hoy fueron pronunciadas por el Maestro poco antes de su muerte, probablemente el martes de la Semana Santa. Jesús sabe que su fin está cerca, que su alma pronto se separará de su cuerpo. Jesús sabe que pronto se reunirá con su Padre que está en los cielos; igual que todo hombre, toda mujer que está en este mundo, Jesús, al final de su vida en la tierra, devolverá su alma a Dios. Nosotros también llegamos al final de una vida: la del año litúrgico.

Cuando un hombre o una mujer remite su alma a Dios, al final de su vida, es para ser juzgado por Él; Es la hora del juicio particular, el juicio que tiene lugar en el momento de la muerte, y que anticipa el gran juicio de todos los hombres: el Juicio Final. Pero para Jesús, no puede ser así: Jesús es Dios igual que su Padre, y remite su alma a Dios su Padre en tanto que Juez soberano. Así que, cuando Jesús, unos días antes de su muerte, enseña aún a sus discípulos, es para hablarles del Juicio, y más exactamente, del Juicio Final (cf., entre otros, Mateo, capítulos 24 y 25). Es con ese espíritu que la Iglesia, cada año, cuando el ciclo litúrgico toca a su fin, propone a los fieles lecturas que tratan del final de la vida del hombre y de su juicio por Dios.

En el evangelio de este Domingo, Jesús juzga ya a los que entre los escribas, actúan para su propia gloria en vez de buscar la de Dios. No hay sitio para la excusa o la misericordia en las palabras del Señor: los que se comportan mal serán juzgados muy severamente. La gloria vana, el orgullo bajo todas sus formas, la avaricia, tantos pecados que el Señor juzgará severamente, al mismo nivel que la lujuria y la impureza. Porque es la gloria de Dios la que es robada y usurpada cuando se goza de cualquier placer sexual fuera de un acto conyugal lícito: ¡no se deja a Dios ejercer su poder de crear una nueva alma humana!

De nuevo, Jesús se pone a juzgar. Ya, glorifica esa pobre viuda que echo en el tesoro del Templo todo lo que tenía, todo lo que tenía como medio de subsistencia. ¡Cómo las engañan apariencias! Si Dios nos otorga la gracia de ir al Paraíso - ¡lo que deseo para todos nosotros! - creo que todos estaremos muy sorprendidos de ver a los y las que estarán cerca de Dios y a los que - desgraciadamente - no estarán... ¡Que cambio de situación será! ¿Cuantos ricos habrá en el Paraíso? Seguramente muy pocos. Y seguramente ninguno entre los primeros sitios.

Poseer dinero, una casa, uno o dos coches, un empleo muy lucrativo, todo eso no es malo en sí. Primero la intención es lo que cuenta y sobre esa intención seremos juzgados. La intención de la viuda que Jesús glorificó a los ojos de sus discípulos: ¡las dos moneditas que la viuda depositó en el tesoro valían toda su vida! Pero la montaña de oro y de plata de los otros donantes no valían nada... ¿Qué puede hacer Dios con nuestro oro y nuestro dinero? ¡Lo que Dios quiere para Él es nuestro corazón! Incluso si no tenemos nada, ni oro ni dinero, nos queda una cosa por darle, la única que tiene precio a sus ojos: ¡nuestro amor!

Incluso si un sacerdote o un diácono, a fortiori, un obispo, aunque fuera el Obispo de Roma, no tuviera nada que dar, ni oro, ni dinero, lo más importante para él sería darse él mismo con fe y amor. Recordemos a Pedro, el primer Papa, que no tenía ni oro ni dinero pero que no dudó en operar una curación en el nombre de Jesús, poniendo en peligro su propia vida: "Al ver a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les pidió limosna. Pedro y Juan clavaron sus ojos en él; y Pedro le dijo: «Míranos». Él los miraba, esperando que le dieran algo. Pedro dijo: «No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, eso te doy: en nombre de Jesucristo, el Nazareno, echa a andar.» " (He. 3, 3-6)

Vamos pronto a recibir a Jesús en su Eucaristía. Démonos plenamente a Él. Pidamos a María, nuestra Madre que nos ayude en ese don de nosotros mismos a Dios. Que María nos acompañe en ese camino de fe y de amor, un camino que recorrió ella primero, hasta el pie de la Cruz de su Hijo.

Homilía para el trigésimo primer Domingo

2006-11-03T15:25:00.000-08:00

Homilía para el trigésimo primer Domingo del Año - Año B - Mc. 12:28-34

por el

Canónigo Dr. Daniel Meynen

" Un escriba, que había oído la discusión, viendo que les había contestado bien, se le acercó y le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?» Jesús respondió: «El primero es: 'Oye, Israel: el Señor, Dios nuestro, es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.' El segundo es éste: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' No hay mandamiento mayor que éstos.» El escriba le dijo: «Muy bien, Maestro; con razón has dicho que él es uno solo y que no hay otro fuera de Él, y que amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas y amar al prójimo como a sí mismo, vale mucho más que todos los holocaustos y sacrificios.» Al ver Jesús que había respondido tan sabiamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios.» Y ya nadie se atrevió a preguntarle más. "

Homilía:

" Un escriba, que había oído la discusión, viendo que les había contestado bien, se le acercó y le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?» "

Unos escribas habían escuchado a Jesús enseñar a la multitud, y uno de ellos le llama: "¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?" Esa interrogación sobre los mandamientos: "¿Cuales son?, ¿Cuál es el primero?" Se dirige no sólo al corazón de las preocupaciones de los judíos que pretenden seguir la ley de Moisés, sino que se encuentra también y principalmente en el más intimo del alma humana creada a la imagen y parecer de Dios. Porque nada más crear al hombre y a la mujer, Dios les dio sus mandamientos a esos seres que destinaba a la más alta e intima gloria que una criatura pueda tener con su Creador. El Señor había dado en efecto a Adán y Eva la orden de no comer de la fruta del árbol de la sabiduría del bien y del mal (cf. Gn. 3:3).

En el Paraíso terrenal, no se trataba evidentemente de una orden negativa, aunque su formulación: "No comáis de él" (Gn. 3:3) parece indicar lo contrario. El Paraíso terrenal era una primera impresión del Paraíso celestial, y todo estaba organizado pues para la felicidad más perfecta del hombre y de la mujer. La fruta del árbol de la sabiduría del bien y del mal no era un bien que necesitaran el hombre y la mujer. Porque Dios quería hacer a sus criaturas completamente felices, y por esa razón los puso en el Paraíso terrenal. El hombre y la mujer debían obedecer simplemente al Señor y demostrarle su perfecto amor hacia Él absteniéndose de comer la fruta prohibida. Así, desde la creación del hombre, el amor por Dios se demuestra por la renuncia a un bien, a una criatura, que no es Dios.

Ahora que el hombre ha pecado, el amor de Dios se demuestra aún por la renuncia a un bien que no es Dios, pero esa renuncia es cada vez más o menos dolorosa y penosa. Porque el bien al que debemos renunciar para satisfacer a Dios, o bien lo necesitamos realmente, o bien creemos sin razón (por culpa de nuestra debilidad de pecadores) que realmente lo necesitamos: y todo eso nos duele. Hoy pues, el amor de Dios se demuestra por la renuncia a un bien, que es a menudo nosotros mismos, renuncia más o menos difícil y penosa, según la fuerza con qué deseábamos el bien al que debemos renunciar.

" Jesús respondió: «El primero es: 'Oye, Israel: el Señor, Dios nuestro, es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.' El segundo es éste: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.'» "

Jesús cita aquí la Escritura: porque viene a dar a la Ley toda su perfección, viene a enseñar a los hombres, y primero a los judíos, cómo debe ser vivida la Ley dentro de toda su perfección. Por eso, Jesús irá hasta morir en la madera de la cruz, cumpliendo el mandamiento del amor con la perfección más sublime que haya. Realizando dentro de su persona lo que las escrituras afirman. Jesús restaura la creación decaída. Así, lo que podíamos leer ya con dificultad en la creación primera, se vuelve más claro y más explícito en el texto mismo de la Palabra de Dios, la de Cristo, el Verbo de Dios hecho hombre. Gracias al don del Espíritu Santo, podemos leer hoy la Santa Escritura y descubrir de una manera siempre más perfecta lo que Dios espera del hombre: un amor perfecto y sin divisiones.

En cierto sentido, la Santa Escritura, es ya la Nueva Creación empezada. ¿No nos dice San Pablo, hablando de los cristianos regenerados dentro de Cristo, por el Espíritu: "Pues es claro que vosotros sois una carta de Cristo redactada por nosotros y escrita, no con tinta, sino con el Espíritu de Dios viviente..." (2 Cor. 3:3)? Así la orden del Señor está presente en todo lugar y el Espíritu de Dios nos lo recuerda sin parar. Está en ese hombre, en esa mujer que cruzamos en la calle, en el metro, en la oficina, en la obra. Aquel otro de ahí, es Cristo que nos dice y nos recuerda: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas... Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Ese otro de ahí, ese hombre, esa mujer, ese niño, es la creación entera que nos habla para recordarnos el mandamiento de Dios por excelencia: el del amor.

" El escriba le dijo: «Muy bien, Maestro; con razón has dicho que él es uno solo y que no hay otro fuera de Él, y que amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas y amar al prójimo como a sí mismo, vale mucho más que todos los holocaustos y sacrificios.» Al ver Jesús que había respondido tan sabiamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios.» Y ya nadie se atrevió a preguntarle más. "

El escriba que contesta a Jesús dijo algo sensato: "Al ver Jesús que había respondido tan sabiamente..." El escriba hizo bien la relación entre, por una parte, el amor de Dios y del prójimo, y por otra parte, los holocaustos y los sacrificios, poniendo el amor por encima de los sacrificios. Pero el escriba, visiblemente, tiene tendencia a querer disociar amor y sacrificio. Por eso Jesús solamente contesta: "No estás lejos del reino de Dios." Para estar realmente en el Reino de Dios, y no al lado, el amor tiene que realizar en él la plenitud del sacrificio, lo que Jesús cumplió perfectamente en la Cruz del Calvario. Porque el amor es don de sí, don de sí al otro, ese otro que es Dios, y también el prójimo...

Durante esta celebración eucarística, pidamos al Señor amarle de verdad, pidámosle un corazón sin compartimentos. ¡Que la Muy Santa Virgen María, que se sacrificó a ella misma por entera, por amor a Dios, ofreciendo su Hijo moribundo sobre la Cruz, nos dé su ayuda y su protección a lo largo de nuestra vida! ¡Que a través de María, y gracias a Ella, el Espíritu Santo venga a vivir cada vez más en nuestros corazones y hacer de nosotros "letras" vivas para alumbrar el mundo entero con la Palabra de Dios!

Homilía para la fiesta de Todos los Santos

2006-11-03T04:16:00.000-08:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para la fiesta de Todos los Santos.

" ¡Pidámosle a la Santísima Virgen María de ayudarnos a rezar, a crecer, a amar a todos los hombres, todas las mujeres, y todos los niños y niñas del cielo y de la tierra! ¡Que el Espíritu Santo venga en nosotros para
transformarnos en verdaderos santos, viviendo ya en el Cielo, y permaneciendo todavía en la tierra! "

¡Dios les bendiga!

Homilía para la fiesta de Todos los Santos - Año B - Mt. 5:1-12

" Y viendo las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos. Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo: «Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón: porque
ellos verán á Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos!» "

Homilía:

" Y viendo las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos. "

¡Hoy en día, la Iglesia recuerda a todo hombre y mujer, de toda edad y nación, de todo idioma y cultura, admitidos para siempre a participar en la gloria de Dios en el Cielo! ¡Desde la Creación del hombre, una
inmensa multitud - una asamblea incalculable de seres humanos - se encuentra ante Dios, que es Padre, Hijo, y Espíritu Santo! ¡A todas estas criaturas celebra la Iglesia en este día, bendito entre todos los días!

Con la excepción de la Virgen María, todos los santos y santas del Cielo viven junto a Dios no en cuerpo y alma, ya que el cuerpo permanece en la tierra: solo sus almas están en el Cielo, junto a Dios. No obstante, al
recordarlos aquí en la tierra, formamos junto a los santos y santas de cielo un solo y único Cuerpo de Cristo: en cierto sentido, los habitantes del Cielo encuentran nuevamente su cuerpo mediante nuestra oración.
Porque la oración concede al hombre la salvación no solo por esperanza, sino la salvación en cuerpo y alma, anticipando asimismo la venida del Señor y la Resurrección del cuerpo.

La oración requiere la presencia completa del ser: cuerpo y alma, tanto en la causa como en el efecto. Recordemos la oración intensa de Jesús en el Jardín de los Olivos: la angustia de su alma era tal que ésta le
brotaba del cuerpo, a tal punto que surgía del Señor como gotas de sangre (cf. Lc. 22:24). ¡Cuántas veces hemos visto la plegaria del alma sanar parcialmente o totalmente un mal del cuerpo! ¿Entonces, por qué no
pensar al menos hoy, fiesta de todos los santos, que nuestra plegaria - si bien sea modesta - puede servir para procurar a los habitantes del Cielo una cierta felicidad al encontrar ya su propio cuerpo, aun antes que el Señor lo resucite?
Hemos venido a la Iglesia en esta fiesta, ciertamente por amor, pero también por obligación. Porque la Iglesia impone la asistencia a la Misa para todos los santos. ¿Pero, a qué se debe tal obligación? ¿Por qué ser obligado a participar de la Eucaristía todos los domingos y todas las fiestas de precepto? Muchas veces oímos decir: "Sí, creo en Dios y rezo, pero a misa no voy..." Para algunos - no me atrevo a decir, para muchos
- no se debe hablar de obligación en la religión: "¿Mandamientos de Dios? Quizás... rigurosamente... ¿Mandamientos de la iglesia? ¡Entonces no!" Sin embargo, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo; un cuerpo cuya Cabeza, es decir, el Principal, es Cristo...
"Y viendo las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos." Hoy también, estas palabras se cumplen: cuando vamos a la Iglesia, vamos hacia Cristo, que está presente en todos lados pero de
modo especial en la Eucaristía, que es su Cuerpo. Así cumplimos lo que Cristo mismo nos pide mediante su Iglesia. Y así también, nos hacemos partícipes con todo nuestro ser a la alabanza de Dios: nuestro cuerpo
se desplaza, hace esfuerzos para llegar a la Iglesia, y ayuda al alma a rezar en voz alta, con palabras y cantos. La orden de Dios, la orden de la iglesia no es un constreñimiento: ¡es una bendición, una gracia que
nos permite unir todo nuestro ser a la alabanza de los elegidos que se encuentran en la Gloria del Paraíso!

" Y abriendo su boca, les enseñaba... "

"Y abriendo su boca..." Este giro especial del evangelista San Lucas no es de poco interés. Mas allá del estilo del autor, este giro de frase pone en evidencia el hecho que Jesús es la Palabra de Dios hecha CARNE. El Hijo de Dios, el Verbo del Padre quiere comunicar con los hombres mediante la humanidad que recibió al encarnarse en el seno de la Virgen María, mediante el Espíritu Santo. Dios quiso que todo en el hombre sea
santificado, cuerpo y alma. Mediante el uso de su cuerpo y alma de una manera justa y medida, evitando los excesos y las carencias, el hombre - es decir, todo hombre, sea quien sea - logra la beatitud celestial.

¡En el Paraíso, los elegidos de Dios están junto al Señor Jesús, sentados a la derecha del Padre, viviendo para siempre con el Espíritu Santo! Sin cansarse y en la espera de la resurrección de su cuerpo, los santos y
santas del Cielo escuchan esta única melodía del Hijo de Dios que vive de la vida de su Padre: la PALABRA de VIDA sustenta sin cesar a todos los elegidos del Cielo, eternamente felices de oír y apreciar "Cosas que
ojo no vió, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre." (1 Cor. 2:9)

" «Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra
por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de
los cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos!» "

Ante todas estas "Buenaventuras" hay solo una que Jesús no pudo pronunciar él mismo, ya que aún no había nacido... fue aquella que Isabel dirigió a María, poco tiempo después de la Encarnación del Verbo en ella: "¡Y
bienaventurada la que creyó, porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!" (Lc. 1:45) Esta primera "Buenaventura" resume de hecho todas las demás que Jesús pronunció. La fe es necesaria en
todas circunstancias. Entre otras, si hoy hemos venido para rezar con la Iglesia, es antes que nada porque somos creyentes. Y queremos alimentar esta fe, nuestra fe, con la Palabra de Dios, fortificándola a través de
la Plegaria, ¡y sobre todo con el sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo!

¡Pidámosle a la Santísima Virgen María de ayudarnos a rezar, a crecer, a amar a todos los hombres, todas las mujeres, y todos los niños y niñas del cielo y de la tierra! ¡Que el Espíritu Santo venga en nosotros para
transformarnos en verdaderos santos, viviendo ya en el Cielo, y permaneciendo todavía en la tierra!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Padre Daniel Meynen (Canónigo di San Aubain), Rue de Dave, 232, 5100
Jambes (Belgica) - Tel. & Fax +3281304290

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Vigésimo séptimo Domingo

2006-10-04T07:28:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el proximo Domingo, el vigésimo séptimo Domingo
del Año.

" Jesús les dijo: «Teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón
escribió para vosotros este precepto. Pero desde el comienzo de la
creación, "Él los hizo varón y hembra. Por eso dejará el hombre a su padre y
a su madre, y los dos se harán una sola carne." De manera que ya no
son dos, sino una sola carne.» "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el vigésimo séptimo Domingo del Año - Año B - Mc.
10:2-16

" Se acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba, preguntaban:
«¿Puede el marido repudiar a la mujer?» Él les respondió: «¿Qué os
prescribió Moisés?» Contestaron: «Moisés permitió escribir el acta de
divorcio y repudiarla.» Jesús les dijo: «Teniendo en cuenta la dureza
de vuestro corazón escribió para vosotros este precepto. Pero desde el
comienzo de la creación, "Él los hizo varón y hembra. Por eso dejará
el
hombre a su padre y a su madre, y los dos se harán una sola carne." De
manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios
unió, no lo separe el hombre.»

" Y ya en casa, los discípulos le volvían a preguntar sobre esto. Él
les
dijo: «Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio
contra aquélla; y si ella repudia a su marido y se casa con otro,
comete
adulterio.»

" Le presentaban unos niños para que los tocara; pero los discípulos
les
reprendían. Mas Jesús, al ver esto, se enfadó y les dijo: «Dejad que
los niños vengan a mí, no se lo impidáis, porque de los que son como
éstos es el Reino de Dios. Yo os aseguro: el que no reciba el Reino
de
Dios como niño, no entrará en él.» Y abrazaba a los niños, y los
bendicía poniendo las manos sobre ellos. "

Homilía:

" Se acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba, preguntaban:
«¿Puede el marido repudiar a la mujer?» "

Jesús esta terminando su ministerio, yendo a Jerusalén por última vez:
él
entrará pronto triunfante la ciudad, en el Domingo de Ramos, unos días
antes de su Pasión y Resurrección. Es en este tiempo que algunos
Fariseos se acercan a Jesús para ponerlo a prueba. Y, bajo la
influencia
del espíritu de tentación, ellos no encuentran nada más insidioso que
esta pregunta acerca del divorcio.

De hecho, Jesús, a través de su Pasión, la cual está incesantemente
frente
a sus ojos, especialmente ahora que la ultima batalla esta tan cerca,
confirmará su alianza con su Iglesia, y, a través de ella, con toda la
humanidad. Jesús es el Esposo de la Iglesia desde su Encarnación, y a
través de su Pasión y de su Resurrección, Él sellará en su Sangre esta
Alianza eterna en la cual el ha entrado a través de su perfecta y
continua realización de la Voluntad de su Padre.

Así, haciéndole esta pregunta al Señor, los Fariseos ponen ante Él la
tentación del divorcio; pero Él, fiel a la Voluntad de su Padre, tenía
ya decidido contestar, como siempre, por el bien de su Esposa, la
Iglesia: "Abbá, Padre, todo es posible para ti; aparta de mí esta
copa;
pero no se sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú." (Mc. 14:36)

" Él les respondió: «¿Qué os prescribió Moisés?» Contestaron: «Moisés
permitió escribir el acta de divorcio y repudiarla.» Jesús les dijo:
«Teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón escribió para vosotros
este precepto. Pero desde el comienzo de la creación, "Él los hizo
varón
y hembra. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y los dos
se
harán una sola carne." De manera que ya no son dos, sino una sola
carne.
Pues bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre.» "

Por su Pasión, Jesús unirá a todos los hombres a través de la fe en la
virtud de purificación de su preciosa Sangre, derramada por los pecados
de todos los hombres y mujeres a través de la historia. La Pasión de
Jesús es el medio de unidad y comunión; el propio Señor expreso esto
cuando es estaba por ser arrestado como un criminal: "Que todos sean
uno; como tú, Padre, en mí y yo en tí. Que ellos también sean uno en
nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado." (Jn. 17:21)
Esta fue la oración de Jesús en la Víspera de su Pasión; no hay duda
que
él estaba pensando en las palabras que había hablado hace poco: "Pues
bien, lo que Dios unió, no lo separe el hombre."

La unidad entre los hombres es realizada en la Pasión del Señor; la
unión
de un hombre y una mujer en matrimonio no puede escapar de esta
dimensión
común para todos: esta unión debe de pasar a través del sufrimiento y
del dolor. Si una unión entre un hombre y una mujer debe durar hasta
la
muerte, así como el Señor lo desea, entonces esta unión sufrirá de
pruebas, pero pruebas que, como la Pasión del Señor, llevara a la
Resurrección, ya en esta vida.

Porque el matrimonio es un sacramento, un gran sacramento, el
sacramento
que esta ciertamente el más cercano a la Eucaristía: estos dos
sacramentos son de hecho signos reales de la unión de Cristo y toda la
humanidad. Así, durante el matrimonio tenga algunas fases difíciles,
no
faltará ninguna ayuda de Dios para los esposos, especialmente la
poderosa
y efectiva ayuda del sacramento de la Eucaristía.

" Le presentaban unos niños para que los tocara; pero los discípulos
les
reprendían. Mas Jesús, al ver esto, se enfadó y les dijo: «Dejad que
los niños vengan a mí, no se lo impidáis, porque de los que son como
éstos es el Reino de Dios. Yo os aseguro: el que no reciba el Reino
de
Dios como niño, no entrará en él.» Y abrazaba a los niños, y los
bendicía poniendo las manos sobre ellos. "

Jesús ama mucho a los niños. ¿No son ellos una expresión viviente de
la
unión de los esposos quienes le dan vida a ellos? Seamos como ellos,
que
su simplicidad y pequeñez sean un ejemplo para nosotros. Que Santa
Teresa del Niño Jesús interceda por nosotros para que el Señor pueda
concedernos la pequeñez del alma, así como niños tiene pequeñez del
cuerpo! Que la Santísima Virgen María nos ayude a recibir la comunión
dignamente en este día! Que ella ore por nosotros para que nuestra
unión
con Cristo en la Eucaristía pueda ser el fermento, que realiza la unión
de todos los hombres y mujeres del mundo entero, crecer incesantemente!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Vigésimo quinto Domingo del Año

2006-09-20T15:37:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el vigésimo quinto Domingo del Año.

" Tomando un niño, le puso en medio de ellos, le estrechó entre sus
brazos y les dijo: «El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí
me recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que
me ha enviado.» "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el vigésimo quinto Domingo del Año - Año B - Mc.
9:30-37

" Se marcharon de allí y se desplazaban por Galilea; Jesús no quería
que
se supiera, porque iba enseñando a sus discípulos. Les decía: «El
Hijo
del Hombre será entregado en manos de los hombres; le matarán y a los
tres días de haber muerto resucitará.» Pero ellos no entendían lo que
les decía y temían preguntarle.

" Llegaron a Cafarnaún y, una vez en casa, les preguntaba: «¿De qué
discutíais por el camino?» Ellos callaron, pues por el camino habían
discutido entre sí quién era el mayor. Entonces se sentó, llamó a los
Doce, y les dijo: «Si uno quiere ser el primero, sea el último de
todos
y el servidor de todos.»

" Tomando un niño, le puso en medio de ellos, le estrechó entre sus
brazos
y les dijo: «El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me
recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que me
ha enviado.» "

Homilía:

" Jesús... iba enseñando a sus discípulos. Les decía: «El Hijo del
Hombre será entregado en manos de los hombres; le matarán y a los tres
días de haber muerto resucitará.» Pero ellos no entendían lo que les
decía y temían preguntarle. "

A través de toda su vida, a través de todo lo que constituye la misma
esencia de su persona, Jesús es el Cristo, él a quien Dios escogió para
traer al mundo el Espíritu que da la vida, el Espíritu que es el Señor
y
quien da la Vida, así como lo decimos en el Credo. Así que uno no
puede
pensar razonablemente que Jesús moriría un día: él debería vivir para
siempre, por siempre e incesantemente esparcir el Espíritu que da la
vida
al mundo. Así, cuando Jesús habla de su muerte, nosotros somos
pequeños
como sus discípulos: nosotros no entendemos lo que Jesús quiere decir.

Sin embargo, Jesús pronto explicará sus palabras; en la víspera de su
Pasión, él les dirá a sus discípulos: "Si no me voy, no vendrá a
vosotros
el Paráclito; pero si me voy, os lo enviaré." (Jn. 16:7) El Espíritu
Santo vendrá a nosotros a través de la Pasión de Cristo: el Espíritu
que
da la Vida no puede estar disociado de la Pasión y de la Muerte del
Señor Jesús! Porque es precisamente en su Pasión y en su Muerte que
Jesús, manifestando todo su Amor para su Padre, verdaderamente logra
las
profundidades de este Espíritu quien es el Amor personificado del Padre
y
del Hijo. De hecho, es en la Cruz del Calvario que Jesús se ofrece a
sí
mismo en sacrificio a su Padre "por el Espíritu Eterno" (Heb. 9:14).

" Llegaron a Cafarnaún y, una vez en casa, les preguntaba: «¿De qué
discutíais por el camino?» Ellos callaron, pues por el camino habían
discutido entre sí quién era el mayor. Entonces se sentó, llamó a los
Doce, y les dijo: «Si uno quiere ser el primero, sea el último de
todos
y el servidor de todos.» "

Aquí Jesús no condena el deseo de ser primero. Lo que Jesús condena es
el
hecho de hablar y comunicar este deseo a otros. Porque este deseo
puede
muy bien venir del propio Dios. ¿No es el propio Jesús la Cabeza de la
Iglesia, el primogénito de una multitud de hermanos? Jesús de hecho
tuvo
el deseo de ser el primero, porque Dios quiso que fuera así. Pero él
no
hizo nada en contra aquellos que lo derrumbaron al puesto mas bajo,
poniéndolo en el mismo nivel como los bandidos y criminales. Porque
Jesús confiaba en su Padre; él sabía que después de estar humillado en
la Cruz, su Padre lo exaltaría sobre todos: "Apareciendo en su porte
como
hombre, se rebajó a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y
una
muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre, que está
sobre todo nombre." (Fil. 2:7-9).

" Tomando un niño, le puso en medio de ellos, le estrechó entre sus
brazos
y les dijo: «El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me
recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que me
ha enviado.» "

El niño de quien habla Jesús es una imagen. Jesús usa esta comparación
para introducir la realidad de su misión en la tierra: ser el
representante del Padre, su perfecta Imagen, él a quien el propio Padre
envía hablar a los hombres en su nombre. Así el que recibe un pequeño
niño en el nombre de Jesús, no esta recibiendo a un niño, sino al
propio
Jesús a través del intermediario de este niño. Ciertamente, el niño no
es realmente Jesús. Pero Jesús es verdaderamente un Dios con su Padre:
así, cuando recibamos a Jesús, es verdaderamente el Padre a quien
recibimos. "Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le
amará,
y vendremos a él, y haremos morada en él." (Jn. 14:23)

Si el Padre y Jesús están allí, entonces el Espíritu Santo también esta
allí: porque el Padre y el Hijo viven siempre en la unidad del
Espíritu
Santo. Mas precisamente, si Jesús no habla abiertamente de sí mismo,
si
Jesus se presenta a si mismo no en nombre propio pero si en nombre de
su
Padre, si Jesús se humilla, por así decirlo, ante su Padre, entonces el
Espíritu Santo se manifiesta totalmente a sí mismo: él quien es el
Amor
del Padre y del Hijo se revela totalmente a sí mismo en la bajada del
Hijo. "Si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito; pero si me
voy,
os lo enviaré." (Jn. 16:7) Que Maria, quien siempre se humilla ante su
Hijo, nos ayude hoy para recibir la sagrada Eucaristía! A través de la
Madre de Dios, que el Padre venga en nosotros en el sacramento de su
Hijo!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Vigésimo tercer Domingo

2006-09-06T07:19:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el proximo Domingo, el vigésimo tercer Domingo del Año.
" Jesús les mandó que a nadie se lo contaran. Pero cuanto más se lo prohibía, tanto más ellos lo publicaban. Y se maravillaban sobremanera y decían: «Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos.» "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el vigésimo tercer Domingo del Año - Año B - Mc. 7:31-37

" Jesús se marchó de la región de Tiro y vino de nuevo, por Sidón, al mar de Galilea, atravesando la Decápolis. Allí le presentan un sordo que, además, hablaba con dificultad, y le ruegan imponga la mano sobre él.
Jesús, apartándole de la gente, a solas, le metió sus dedos en los oídos y con su saliva le tocó la lengua. Y, levantando los ojos al cielo, dio un gemido, y le dijo: «Effatá», que quiere decir: «¡Ábrete!» Se abrieron sus oídos y, al instante, se soltó la atadura de su lengua y hablaba correctamente. Jesús les mandó que a nadie se lo contaran. Pero cuanto más se lo prohibía, tanto más ellos lo publicaban. Y se maravillaban sobremanera y decían: «Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos.» "

Homilía:

" Jesús se marchó de la región de Tiro y vino de nuevo, por Sidón, al mar de Galilea, atravesando la Decápolis. " Jesús continua predicando. El pasa a través de la región de la Decápolis y viene a un monte localizado al noreste del mar de Galilea, así como San Mateo nos dice: "Pasando de allí Jesús vino junto al mar de Galilea; subió al monte y se sentó allí." (Mt. 15:29) En pocos días, Jesús estará multiplicando los panes por segunda vez. Recuerden que él hace poco había multiplicado los panes: nosotros hablamos de esto hace pocas semanas.

" Allí le presentan un sordo que, además, hablaba con dificultad, y le ruegan imponga la mano sobre él. "
San Marcos, de quien nosotros estamos leyendo este día, es el único evangelista que relata con detalles, la llegada de este enfermo. San Mateo habla, en general, de muchas personas enfermas, diciendo: "Se le acercó mucha gente trayendo consigo cojos, lisiados, ciegos, mudos y
otros muchos; los pusieron a sus pies, y él los curó." (Mt. 15:30) En cuanto a San Lucas, el no habla en absoluto de este episodio. ¿Así, que cual es la intención de San Marcos en describir este episodio de la vida del Señor? ¿No esta él tratando de ayudarnos a comprender, en el Espíritu Santo que le inspira cuando él escribe, el significado exacto y la importancia del milagro, que seguirá al que ocurrió en este día: el milagro de la multiplicación de los panes? Ciertamente! Porque la Eucaristía, de la cual la multiplicación de los panes es una figura, es un sacramento que nosotros podemos tocar con nuestro cuerpo antes de tocarlo con nuestra alma por medio de la Fe. Así, el enfermo que es presentado a Jesús ese día tocará a Jesús; o mejor dicho, es Jesús
quien tocará al enfermo para sanarlo. De hecho, cuando los creyentes reciben la Eucaristía de las manos del sacerdote o del diacono, ellos están siendo tocados por Jesús: ellos reciben a Jesús en su cuerpo antes de recibirlo en su alma. Así, Jesús toca al enfermo quien es llevado a el para ser sanado: "Jesús, apartándole de la gente, a solas, le metió sus dedos en los oídos y con su saliva le tocó la lengua."

" Y, levantando los ojos al cielo, dio un gemido, y le dijo: «Effatá», que quiere decir: «¡Ábrete!» Se abrieron sus oídos y, al instante, se soltó la atadura de su lengua y hablaba correctamente. "

Para ser sanado, no es suficiente entrar en contacto corporal con Jesús: es además necesario que el poder de Dios que está en Jesús se manifieste y sea realmente ejercido! Ahora, ¿Por qué medio el poder de Dios es manifestado y ejercido? La respuesta es: por FE! Porque si Jesús, sana a un enfermo, el no lo hace como hombre, pero si como Dios, el Hijo de Dios encarnado! Y solo la Fe nos permite pensar sobrenaturalmente y decir con certeza que este hombre, Jesús, quien es semejante a todos los hombres en su exterior, no es solo hombre sino también Dios. Por consiguiente esto es verdaderamente la fe del enfermo, así como la fe de todos aquellos que lo acompañan y quienes lo llevan a Jesús, que permite a la Omnipotencia de Dios de manifiestarse y ser ejercida.

En este tema, recordemos esta otra sanación plasmada por San Mateo: "Al llegar a casa, se le acercaron los ciegos, y Jesús les dice: «¿Creéis que puedo hacer eso?» Dícenle: «Sí, Señor.» Entonces Jesús les tocó los ojos diciendo: «Hágase en vosotros según vuestra fe.» Y se abrieron
sus ojos." (Mt. 9:28-30)
Así, recibamos además, con Fe, a Jesús en su Eucaristía! Si nosotros creemos que Cristo viene en nosotros para sanar nuestro cuerpo y nuestra alma, entonces no hay ninguna duda que él lo hará según la medida de nuestra fe! Pidámosle a Maria que nos ayuda a creer así como Ella siempre ha creído en Dios! Que Ella prepare nuestros corazones para recibir dignamente este grandísimo Sacramento, misterio de Fe y Amor!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

19o domingo y Asunción...

2006-08-09T01:02:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el decimonoveno Domingo, y para la Asunción de
María al Cielo.

" Eternamente, en el Cielo, una sola palabra resuena en la boca del
Padre, de María, y de todos los elegidos: «Tú eres mi Hijo: Yo te he
engendrado hoy!» "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el decimonoveno Domingo del Año
y
Homilía para la Solemnidad de la Asunción de María al Cielo

Homilía para el decimonoveno Domingo del Año - Año B - Jn. 6:41-51

" Los judíos murmuraban de Jesús, porque él había dicho: «Yo soy el
pan
que ha bajado del cielo.» Y decían: «¿No es éste Jesús, hijo de José,
cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: He bajado del
cielo?» Jesús les respondió: «No murmuren entre ustedes. Nadie puede
venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo le
resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: «Serán todos
enseñados por Dios.» Todo el que eschuca al Padre y aprende, viene a
mí.
No es que alguien haya visto al Padre; sino aquel que ha venido de
Dios,
ése ha visto al Padre. En verdad, en verdad les digo: El que cree,
tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Sus antepasados comieron el
maná en el desierto y murieron; este es el pan que baja del cielo,
para
que quien lo coma no muera. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si
uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a
dar,
es mi carne por la vida del mundo.» "

Homilía:

" Los judíos murmuraban de Jesús, porque él había dicho: «Yo soy el
pan
que ha bajado del cielo.» Y decían: «¿No es éste Jesús, hijo de José,
cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: He bajado del
cielo?» "

El domingo pasado, escuchábamos que los Judíos estaban entusiasmados
por
la revelación hecha por Jesús a cerca del pan de vida dado por el
Padre,
quien dice: "Señor, danos siempre de este pan." (Jn. 6:34) Hoy,
nosotros vemos que ésta situación ha cambiado: algunos Judíos están
haciéndose preguntas, quizás legitimas, acerca del origen de Jesús! De
hecho, Jesús había afirmado: "Yo soy el pan de vida; el que viene a
mi
no tendrá hambre, y el que crea en mi nunca tendrá sed." Esta
afirmación
había asustado algunos, y por eso ellos protestaron, diciendo: "¿No es
éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede
decir ahora: He bajado del cielo?"

Así, algunos Judíos que escuchaban a Jesús son aguafiestas! Siempre
hay
algunos que creen en Jesús, quienes creen en este vida- dando pan
venido
del Cielo; pero el discurso clamoroso de los incrédulos causará que
muchos tropiezen! Lo que Jesús esta revelando aquí, concerniente a la
Eucaristía, constituye un giro decisivo en su ministerio mesiánico: la
Eucaristía es, de hecho, el sacramento de la unidad, y el que no recibe
este sacramento no puede esperar permanecer fiel a Cristo. La
revelación
del Pan de Vida es un bloque de tropiezo en el cual muchos van a
tropezar. Por eso, después de haber narrado las enseñanzas de Jesús en
el Pan que viene del Cielo, San Juan escribe: "Desde entonces muchos
de
sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él." (Jn. 6:66)

" Jesús les respondió: «No murmuren entre ustedes. Nadie puede venir
a
mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo le resucitaré el
último día.» "

¿Por qué todos aquellos que escuchan la palabra de Dios, no creen en
Cristo, verdadero Dios y verdadero Hombre? ¿No reciben todos ellos la
misma gracia? Sí, por supuesto. Pero, esta gracia es una palabra del
amor de Dios hacia la humanidad, y nosotros podemos responder al amor
solo con amor. Si un hombre intenta contestar con algo que no es amor,
esto no sería una respuesta verdadera y el hombre permanecería solo:
Dios no estaría con él. Por consiguiente no es Dios quien rechaza
salvar
a todos los hombres: son los hombres quien rechazan la salvación de
Dios! Todavía, Dios nos pide que hagamos tan poco: todo lo que
debemos
hacer, con la gracia de Dios, es creer en el Pan de Vida, el Pan que ha
bajado del Cielo y da vida al mundo! "En verdad, en verdad les digo:
El
que cree, tiene vida eterna."

" «Yo soy el pan de vida. Sus antepasados comieron el maná en el
desierto
y murieron; este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma
no
muera. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan,
vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la
vida del mundo.» "

La Vida eterna esta dentro de nuestro alcance: esta allí, en la
Eucaristía la cual nosotros celebramos todos los días ¡Nuestro Pan
diario nos pregunta solo una cosa: que creamos en Él con amor y
esperanza! ¡Que creamos que Él es Dios, el Bien supremo que deseamos
amar sobretodo! ¡Que tengamos esperanza en su inagotable misericordia
y
en su gracia todapoderosa! ¡Esta es nuestra salvación! ¡Que la
santísima Virgen Maria, quien ha sido llamada Madre de la Eucaristía,
Ella a través de quien el Pan de Vida nos es dado, nos ayude con sus
eficaces oraciones para nuestra salvación y para la salvación del mundo
entero!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Homilía para la Solemnidad de la Asunción de María al Cielo - Lc.
1:39-56

" Por entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una
ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y
saludó a Isabel. Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su
vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz:
«¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!
¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó
tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas.
¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!»

" María dijo entonces:

" «Proclama mi alma la grandeza del Señor,
y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador,
porque se fijó en su humilde esclava,
y desde ahora todas las generaciones me dirán feliz.
El Poderoso ha hecho grandes cosas por mí:
¡Santo es su Nombre!
Muestra su misericordia siglo tras siglo
a todos aquellos que viven en su presencia.
Dio un golpe con todo su poder:
deshizo a los soberbios y sus planes.
Derribó a los poderosos de sus tronos
y exaltó a los humildes.
Colmó de bienes a los hambrientos,
y despidió a los ricos con las manos vacías.
Socorrió a Israel, su siervo,
se acordó de su misericordia,
como lo había prometido a nuestros padres,
a Abraham y a sus descendientes para siempre.»

" María se quedó unos tres meses con Isabel, y después volvió a su
casa. "

Homilía:

" Por entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una
ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y
saludó a Isabel. "

Ahora, nosotros celebramos a María! Nosotros celebramos el Misterio de
la
Asunción de María al Cielo! Porque de hecho es un Misterio lo que
nosotros celebramos: es un Misterio de nuestra Fe! Nosotros, los
creyentes de Cristo en la Iglesia Católica Romana, creemos como un
dogma
de nuestra fe que María, la Madre de Cristo, al final de su vida en la
tierra, fue elevada al Cielo por Dios, en ambos, cuerpo y alma!

En el momento escogido por Dios, un momento en que ella sabía en el
Espíritu Santo, María estaba dispuesta a ir en el camino a la Patria
Celestial, así como ella había tomado el camino hacia Ain Karin para
visitar a su prima Isabel. María se dispuso espiritualmente, viendo
otra
vez en su espíritu esa visita que ella había hecho un día a su prima
Isabel, porque María no podía banagloriarse de su espíritu este
memorable
encuentro. ¿No significa el nombre de Isabel "Casa de Dios"? ¿Y no
tiene
María dentro de ella, al Hijo de Dios, la Gracia de gracias? ¿Cómo
podría
María olvidar, en el último instante de su vida en la tierra, este
viaje
que ella realizó en el instante después de la Anunciación, un viaje que
la volverse el vehículo y el canal vivo de la gracia de Dios? ¿No está
María lista para visitar a Dios mismo, en su Hogar Celestial, para
rendirle gracias a El?

" Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se
llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: «¡Bendita tú eres
entre
las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he merecido yo que
venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó tu saludo a mis oídos,
el
niño saltó de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tú por haber creído
que
se cumplirían las promesas del Señor!» "

Así como ella entra al Cielo, así como ella se presenta ante el trono
de
Dios, María no dice nada: todo lo de ella habla por sí mismo! Su
cuerpo
y su alma, ambos, de una pureza sin igual, una imagen perfecta de Dios,
permiten que Dios pronuncie su única Palabra: su Hijo, el Hijo de
María!
María escucha esta palabra de una manera que es incomparablemente más
perfecta que ésta manera de la cual ella escuchó, en la tierra, estas
palabras dichas a ella, un día, por su prima Isabel: «Bendita seas
entre
todas las mujeres!» Verdaderamente, María escucha esta Palabra de Dios,
ella la recibe en ella con un amor de Madre: el Hijo del Padre está
reunido con su Madre para toda la eternidad!

" María dijo entonces: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi
espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fijó en su humilde
esclava, y desde ahora todas las generaciones me dirán feliz. El
Poderoso
ha hecho grandes cosas por mí: ¡Santo es su Nombre! Muestra su
misericordia siglo tras siglo a todos aquellos que viven en su
presencia.
Dio un golpe con todo su poder: deshizo a los soberbios y sus planes.
Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes. Colmó
de
bienes a los hambrientos, y despidió a los ricos con las manos vacías.
Socorrió a Israel, su siervo, se acordó de su misericordia, como lo
había
prometido a nuestros padres, a Abraham y a sus descendientes para
siempre.» María se quedó unos tres meses con Isabel, y después volvió
a
su casa. "

¿Qué podría decir María a su Hijo amado? ¿Repetiría ella su
"Magnificat"?
De hecho, puesto que ella se encuentra delante de la cara del Padre,
¿no
diría María uno de los dichos atribuidos al Padre, tal como: "Tú eres
mi
Hijo: Yo te he engendrado hoy" (Sal. 2:7)? Si, es lo más probable.
Por
otra parte, como María es el modelo de todos los fieles de Cristo, ¿no
le
diría ella a su Hijo, alguna cosa que todas y cada madre podría decirle
a
su niño en el Día de la eternidad: "Tú eres mi hijo, tú eres mi hija:
yo
te he engendrado hoy"? Porque, todos nosotros, hombres, mujeres, niños,
tendremos un hijo o una hija en el cielo, según la carne o según el
espíritu. Nadie va al cielo solo: como María, cada verdadero Cristiano,
cada apóstol del evangelio, es precedido o seguido por aquellos a
quienes
el ha engendrado para Cristo! Eternamente, en el Cielo, una sola
palabra
resuena en la boca del Padre, de María, y de todos los elegidos: "Tú
eres mi Hijo: Yo te he engendrado hoy!"

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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CORPUS CHRISTI UN MILAGRO DE AMOR

2006-06-21T04:36:00.000-07:00

CORPUS CHRISTI UN MILAGRO DE AMOR

"Esto es mi cuerpo, esto es mi Sangre".
La Eucaristía es Jesús real y personalmente presente en el pan y el vino que el Sacerdote consagra. Por la fe creemos que la presencia de Jesús en la Hostia y el vino no es sólo simbólica sino real, y esto se llama transubstanciación y es un misterio. Esta es una de las principales creencias que nos distinguen de los protestantes, ya que ellos creen que es solo un símbolo. Y ¿por qué lo creemos? Porque Jesús mismo lo dijo en la Ultima Cena, en un día como hoy:

"Mientras estaban comiendo, Jesús tomó pan y, después de pronunciar la bendición, lo partió y se los dio, diciendo: Tomen, esto es mi cuerpo. Después tomó una copa, dio gracias, se las entregó y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre, sangre de la Alianza, que será derramada por todos."
Mc. 14,22-25

Y ese mismo día les dijo a sus apóstoles: "Hagan esto en memoria mía". A partir de entonces los sacerdotes repiten lo mismo que Jesús dijo y El se hace realmente presente en la Hostia en el momento de la consagración en la Misa.
• Fuente de vida.
Así como el cuerpo tiene que comer para poder vivir, el alimento de nuestro espíritu es la Eucaristía, y así como comemos 3 veces al día para estar sanos y fuertes, ¿qué tan frecuentemente alimentamos nuestra alma? ¿no será que nuestra pobre alma está raquítica y a
punto de morir? Y un alma débil no puede tener fuerzas para convertirse ni para actuar. Esto tampoco es un invento de la Iglesia, sino que Jesús mismo lo dijo:
"Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo.
Disputaban los judíos entre sí: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Entonces Jesús les dijo: Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él..."
Jn 6, 48-66.
• Sacrificio de la Nueva Alianza.
En tiempos de Moisés Dios libró al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. La víspera del día en que iban a abandonar el país, Dios les mandó sacrificar un cordero, comer de él y marcar las puertas de su casa con la sangre, para que cuando pasara el angel exterminador, al ver esta marca, no les hiciera nada y en cambio, hiriera de muerte a los egipcios.
Jesús en la misma noche de la Ultima Cena les dijo a sus apóstoles: "Esta copa es la Alianza Nueva sellada con mi sangre, que va a ser derramada por ustedes". Lc. 22, 20.
La primera alianza se selló entre Dios y el pueblo de Israel con la sangre de un cordero, y esta Nueva Alianza se sella entre Dios y nosotros con la sangre de Jesús, el "Cordero de Dios", que se
sacrifica en la cruz para nuestra salvación.
• Sacramento.
La Eucaristía es un Sacramento, esto quiere decir que es un signo sensible instituido por Jesús para transmitirnos su gracia, su presencia viva. Como ya vimos, no es un invento de nadie, sino que Jesús lo instituyó, y es un signo sensible porque tiene pan y vino, que son cosas que vemos; nos transmite su gracia, que es El mismo, porque ya vimos que El está realmente presente ahí.

Sacramento de Unidad. A este Sacramento le llamamos también Comunión, y esta palabra quiere decir Común Unión, es decir, unión entre nosotros los cristianos y unión de nosotros, la Iglesia, con Jesús.
Por eso decimos que es un sacramento de unidad de la Iglesia. La celebración solo es posible donde hay una comunidad de creyentes, la Misa no la puede dar el Padre solo, sino que tienen que ser varios.
Sacramento del amor fraterno. La misma noche que Jesús instituyó la Eucaristía, instituyó el mandamiento del amor y les dijo a sus apóstoles y en ellos a nosotros:
"Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. En esto conocerán que todos son mis discípulos, en que se amen los unos a los otros."
Jn. 13, 34-35
Por lo tanto, la Eucaristía y el amor a los demás tienen que ir siempre juntos. Jesús instituye la Eucaristía como prueba de su inmenso amor por nosotros y pide a los que vamos a participar en
ella, que nos amemos como El nos amó. Y este es nuestro compromiso al celebrar la Eucaristía: que su celebración tiene que ser expresión de nuestro amor real a nuestros hermanos. El que comulga y sin embargo no ama a los de su alrededor, está falsificando el sacramento, es un hipócrita. Y amor no es solo decir "te quiero mucho", sino que el amor tiene que demostrarse con obras.
CONCLUSION.
Al principio hablamos de que tenemos que acrecentar nuestra fe y también convertirnos, para vivir de acuerdo a lo que creemos. Y dijimos que la solución a esto es la Eucaristía. Así como nadie se emborracha solo de repetir la palabra "Bacardi", así también nosotros nunca podremos convertirnos en "Otros Cristos" si no nos comemos a Jesús. Así como tenemos que tomarnos el Bacardí para emborracharnos, así también nosotros nos tenemos que comer a Jesús y llenarnos de El para poder transformarnos en El. Ya sabemos donde está. El mismo por amor a nosotros, porque sabía que solitos no íbamos a poder, quiso quedarse con nosotros, y qué mejor forma de quedarse que como alimento, para que nunca nos sintiéramos débiles ni solos. El está realmente presente en la Hostia consagrada y en el vino consagrado.
Pero Jesús no se quedó en el pan y en el vino para estar en el sagrario. El quiso quedarse ahí para que pudiéramos ir a comerlo.
Cuantas veces no hemos ido a Misa y nos hemos quedado sin comulgar.
Eso es como ir a una fiesta y quedarse sin cenar, y lo que es peor, es como decirle al que nos invitó que no nos interesa la comida que preparó para nosotros, que no queremos comerla, que no está buena.

Todos los días hay una Hostia para tí en algún sagrario, esperando que vayas por ella, y esa Hostia es Jesús mismo, esperando solito por tí. No lo dejes esperando porque El se quedó ahí por amor a tí.

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Ascensión del Señor - Año B - Mc. 16:15-20

2006-05-27T16:02:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para la Ascensión del Señor, y para el séptimo
Domingo de Pascua.

" Después de hablarles, el Señor Jesús fue elevado al cielo y se sentó
a la derecha de Dios. Ellos, por su parte, salieron a predicar en
todos los lugares. El Señor actuaba con ellos y confirmaba la Palabra con
los signos que la acompañaban. "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para la Ascensión del Señor - Año B - Mc. 16:15-20
y
Homilía para el séptimo Domingo de Pascua - Año B - Jn. 17: 11-19

Homilía para la Ascensión del Señor - Año B - Mc. 16:15-20

" Jesús les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a
toda la creación. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que se
niegue a creer, se condenará. Estos signos acompañarán a los que
crean: en mi nombre echarán demonios y hablarán en nuevas lenguas,
tomarán con sus manos serpientes y si beben algún veneno, no les hará
daño; impondrán las manos sobre los enfermos y quedarán sanos.»

" Después de hablarles, el Señor Jesús fue elevado al cielo y se sentó
a
la derecha de Dios. Ellos, por su parte, salieron a predicar en todos
los lugares. El Señor actuaba con ellos y confirmaba la Palabra con
los signos que la acompañaban. "

Homilía:

" Después de hablarles, el Señor Jesús fue elevado al cielo y se sentó
a
la derecha de Dios. "

Hoy es el día de la Ascensión. Es el día en que conmemoramos la
elevación del Señor Jesús al Cielo. ¡Este es el día cuando el cuerpo
de Cristo resucitado entra a la gloria eterna del Paraíso! Este día
inaugura una nueva era: es la de la participación de los cuerpos en la
Gloria eterna del Dios viviente. Desde entonces este día, el Padre del
Señor Jesús, nuestro Padre, ve a su Hijo en el esplendor de la Gloria,
la cual ganó por sí mismo a través de los meritos de su Pasión y
Muerte: El ve, en la divina visión que él promete compartir con
nosotros, las gloriosas heridas de su Hijo, joyas invaluables, reflejo
de su inagotable misericordia!

" Ellos, por su parte, salieron a predicar en todos los lugares. El
Señor actuaba con ellos y confirmaba la Palabra con los signos que la
acompañaban. "

Sí el Señor Jesús subió al Cielo, El no lo hizo para abandonarnos. Él
subió al Cielo para abrirnos su puerta, permitiendo fluir desde su
glorioso Corazón esta abundancia de gracia y de misericordia que sera
manifestada por la venida del Espíritu Santo. Era necesario que el
Señor se reuna con su Padre, para que el Espíritu Santo, que es común a
ellos, pudiera ser enviado al mundo entero para preparar el día de su
regreso. Es verdad que Jesús haya permanecido en la presencia del
Padre a lo largo de su vida entera. Pero solamente con su alma. Así
que era necesario que su cuerpo también vaya a la morada del Padre, y
sea en su visión, para que ellos dos, el Padre y el Hijo, puedan
juntamente enviar el Espíritu de Amor que los une eternamente.

Cuando el Señor Jesús se fue, el Espíritu Santo vino; esto es el
porque
San Marcos nos dice: "El Señor actuaba con ellos." De hecho hay un
solo Señor, y si el Espíritu Santo está allí, el Señor Jesús también lo
está, dándonos lo que le pedimos que viene en nosotros y permanece
siempre con nosotros. Este es el deseo que yo formulo para todos
nosotros en este día: que el Espíritu Santo nos ayude para llamar al
Señor Jesús a nosotros, que Él nos ayude a preparar la Comunión
Eucarística de este día! Y sobre todo, que la Santísima Virgen María,
que es la Esposa del Espíritu Santo, nos ayude con su cuidado maternal!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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quinto Domingo de Pascua.

2006-05-17T05:22:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el proximo Domingo, el quinto Domingo de
Pascua.

" «Mientras ustedes permanezcan en mí y mis palabras permanezcan en
ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirán. Mi Padre es glorificado
cuando ustedes producen
abundantes frutos, entonces pasan a ser discípulos míos.» "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el quinto Domingo de Pascua - Año B - Jn. 15:1-8

" «Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Toda rama que no
da fruto en mí la corta. Y toda rama que da fruto la limpia para que
dé más fruto. Ustedes ya están limpios gracias a la palabra que les he
anunciado. Permaneced en mí, como yo en vosotros. Lo mismo que una
rama no puede producir fruto por sí misma, si no permanece unida a la
vid; así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy la vid y
ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho
fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada. Al que no
permanece en mí lo tiran y se seca, como a las ramas, que las
amontonan, se echan al fuego y se queman. Mientras ustedes permanezcan
en mí y mis palabras permanezcan en ustedes, pidan lo que quieran y lo
conseguirán. Mi Padre es glorificado cuando ustedes producen
abundantes frutos, entonces pasan a ser discípulos míos.» "

Homilía:

" «Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Toda rama que no
da fruto en mí la corta. Y toda rama que da fruto la limpia para que
dé más fruto. Ustedes ya están limpios gracias a la palabra que les he
anunciado.» "

El Señor Jesús nos habla este día de su Padre y de su actividad en el
mundo. Esta es su misión entre nosotros: revelarnos quién es el
Padre, decirnos que hace Él y lo que Él piensa hacer en respuesta a
nuestras acciones. El Señor Jesús quiere advertirnos, él quiere
hacernos entender esto, aunque su Padre nos cuida como el Padre de
todos nosotros, ya que Él es infinitamente bueno e infinitamente
tierno, Él es ademas, él que nos juzga con equidad, para nuestro bien y
para nuestro beneficio en la vida eterna. El Padre tira la rama que no
da fruto, y Él recorta la rama que da fruto para que de más.

" «Ustedes ya están limpios gracias a la palabra que les he
anunciado.» "

La Palabra de Dios, la cual Cristo nos dirige diariamente a través de
su
Iglesia, es el medio misterioso a través del cual, el Padre nos da su
gracia, no solo para que nosotros podamos dar fruto, el fruto para la
vida eterna, pero también para que nosotros seamos podados, es decir,
purificados de todas nuestras faltas y defectos, sobre todo aquellas
que son mas habituales. La gracia de Dios nos permite crecer y
restaura en nosotros la creación que cayó por el pecado original: a
través de la gracia omnipotente de Dios, nos somos llevados en
conformidad más íntima con la imagen de Dios que es en nosotros desde
la creación pero que había sido corrompida por el pecado original.
Este es el trabajo entero del Padre Misericordioso, el trabajo de Él,
quién ha creado todo en su Palabra, que es su Hijo Jesús.

" «Permaneced en mí, como yo en vosotros.» "

El Señor Jesús nos invita a permanecer en Él, y él lo hará muchas veces
durante su discurso. Esto nos demuestra cuan importante es esta
acción. De hecho, si nosotros ponemos mucha atención a todas estas
palabras del Señor, nosotros notamos pronto que Jesús insiste
exactamente en este punto: El Señor no morará en nosotros a menos que,
en primer lugar, nosotros moremos en El. Él dice: "Lo mismo que una
rama no puede producir fruto por sí misma, si no permanece unida a la
vid; así tampoco vosotros si no permanecéis en mí." Jesús habla en un
orden particular: primero, El expresa el hecho de que la Iglesia debe
morar en Él, y luego él habla del hecho, de que Él es llamado a morar
en la Iglesia. El primero es la condición de lo segundo.

" «Yo soy la vid y ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en
él, ése da mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada.
Al que no permanece en mí lo tiran y se seca, como a las ramas, que las
amontonan, se echan al fuego y se queman.» "

Esta es una buena comparación, una que se relaciona estrechamente con
la
realidad! Por que la fruta del vino es la uva, la fruta que es usada
para hacer vino. Ahora, nosotros estamos precisamente a punto de
participar en la consagración del vino en la Sangre de Cristo, y
nosotros escucharemos estas palabras del Señor: "¡Esta es la copa de
mi Sangre!" Esta Sangre que ha sido derramada y vertida para el perdón
de nuestros pecados y para abrirnos la puerta del Cielo! Es gracias a
esta Sangre que nosotros podemos recibir la fortaleza necesaria para
escapar del fuego destinado a castigar a todos aquellos que se habrán
rechazado a morar en el Señor. Sin lugar a dudas, el vino es un
hermoso y magnífico símbolo: ¡Del amor y misericordia de Dios hacia
todos los hombres!

" «Mientras ustedes permanezcan en mí y mis palabras permanezcan en
ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirán. Mi Padre es
glorificado cuando ustedes producen abundantes frutos, entonces pasan a
ser discípulos míos.» "

El Señor Jesús nos enseña que debemos morar en Él. Sus palabras deben
permanecer en nosotros y nosotros debemos meditar profundamente sobre
ellas, para que podamos ser uno con ellas. Porque esto es entonces que
la Palabra de Dios por sí misma vendrá a nosotros para morar y
descansar en nuestra alma. Así, sí la Palabra de Dios permanece en
nosotros, sí nosotros somos niños de Dios en Cristo, entonces nosotros
podemos ¡glorificar al Padre, nuestro Padre, El que nos creó en su
Hijo, y quien no deja cesa de recrearnos en Él, el Cristo, el Señor del
Universo! Preparémonos para la comunión de hoy: pidámosle a la
Santísima Virgen María de recibir para nosotros y con nosotros este
gran Sacramento, ¡el cual nos ayuda poderosamente a permanecer por
siempre en Dios!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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Segundo Domingo de Pascua, Domingo de la Misericordia."

2006-04-18T15:40:00.000-07:00

Queridos Amigos en Cristo,Esta es mi homilía para el proximo Domingo, el segundo Domingo de Pascua, Domingo de la Misericordia." Jesús le habla a Tomás de una manera firme, pero además gentil. Esto es como una aparición del Sagrado Corazón de Jesús a su discípulo Tomás. Tomás tuvo el privilegio de poner su mano en el costado del Señor y de tocar su corazón lleno de amor y misericordia! "¡Dios les bendiga!Canónigo Dr. Daniel MeynenHomilía para el segundo Domingo de Pascua - Año B - Jn. 20:19-31" Al atardecer de aquel día, el siguiente al sábado con las puertas del lugar en donde se habían reunido los discípulos cerradas por miedo a los judíos, vino Jesús, se presentó en medio de ellos y les dijo: «La Paz esté con vosotros.» Y dicho esto les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor, los discípulos se alegraron. Les repitió: «La paz esté con vosotros. Como el Padre me envió así os envío yo.» Dicho esto sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdoneís los pecados les son perdonados; a quienes se los retengais, les son retenidos.»" Tomás, uno de los doce, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor!» Pero él les respondió: «Si no le veo en las manos la marca de los clavos, y no meto mi dedo en esa marca de los clavos y meto mi mano en el costado, no creeré.» A los ocho días, estaban otra vez dentro sus discípulos y Tomás con ellos. Aunque estaban las puertas cerradas, vino Jesús, se presentó en medio y dijo: «La paz esté con vosotros.» Después le dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi costado y no seas incrédulo, sino creyente.» Respondió Tomás: «Señor mío y Dios mío!» Jesús contestó: «Porque me has visto has creído. Bienaventurados los que sin haber visto hayan creído.»" Muchos otros signos hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no han sido escritos en este libro. Sin embargo, éstos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. "Homilía:" Al atardecer de aquel día, el siguiente al sábado con las puertas del lugar en donde se habían reunido los discípulos cerradas por miedo a los judíos, vino Jesús, se presentó en medio de ellos. "Es la tarde de Pascua. Los discípulos están en el Cenáculo, y como ellos tienen miedo, han cerrado todas las puertas, para que nadie pueda entrar a la casa. Ciertamente, ellos lo hicieron bien: ellos actuaron prudentemente en no exponerse inútilmente al enojo y a la violencia de ciertos Judíos extremistas. Porque ellos no han recibido aun al Espíritu Santo quien les dará fortaleza y constancia en el testimonio de su fe. Y esta prudencia, que es verdaderamente demasiada humana, servirá para demostrar el poder del Señor Jesús: a pesar de que todas las puertas han sido cerradas, Él se presenta en medio de ellos. Jesús está resucitado; su cuerpo posee ahora una dimensión que trasciende el tiempo y el espacio: la de la Gloria!" Y Jesús les dijo: «La Paz esté con vosotros.» Y dicho esto les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor, los discípulos se alegraron. Les repitió: «La paz esté con vosotros.» "Jesús resucitado está en su descanso eterno: Él está en paz, nada puede preocuparlo nunca más, porque él ha conquistado la muerte y el pecado. Jesús es ahora la fuente de toda paz, ambos en el Cielo y en la tierra, porque Él es ambos, Dios y Hombre: Él es el que puede darnos la paz del Cielo, porque Él es Dios, así como la paz de la terra, porque Él es Hombre. Pero es siempre Jesús quien tiene la iniciativa de esta paz, es Él quien va hacia sus discípulos, a donde quiera y como Él quiera. Jesús podría haberse aparecido a sus discípulos en la mañana de Pascua, pero fue en la tarde que Él escoge hacerlo. De la misma manera, Él podría haber venido cuando Tomás estaba con los otros. Pero no, Él decidió aparecérsele después, una semana después de su Resurrección." «Como el Padre me envió así os envío yo.» Dicho esto sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes les perdoneís los pecados les son perdonados; a quienes se los retengais, les son retenidos.» "La paz del Cielo y la paz de la tierra que Jesús vino a darnos es una paz que necesariamente nos pone en paz con Dios mismo: esta es la paz que es fruto de una buena conciencia, una que esta sin reproche, una que está sin mancha de pecado. El que tiene una mala conciencia no es alguien que ha recibido la paz del Señor: el no puede estar en paz ni consigo mismo ni con otros, y menos aun con Dios. Nosotros no podemos separar la Resurrección del Señor de su Pasión: el Sacrificio de la Cruz y la Resurrección del Salvador son dos eventos absolutamente inseparables. Si Dios nos da su paz, esta es a costa de su dolorosa Pasión, a través de la cual Él pagó el precio debido por nuestros pecados. Esto es el porqué, en la tarde de Pascua, Jesús les da a sus discípulos el poder de perdonar los pecados, para que su Paz pueda extenderse a lo largo del mundo." A los ocho días, estaban otra vez dentro sus discípulos y Tomás con ellos. Aunque estaban las puertas cerradas, vino Jesús, se presentó en medio y dijo: «La paz esté con vosotros.» Después le dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi costado y no seas incrédulo, sino creyente.» "Ocho días después de la Resurrección, Tomás está en el Cenáculo con los otros discípulos. Y de repente Jesús aparece, como antes. Obviamente, Jesús viene por Tomás; porqué El le dice a el: «Trae aquí tu dedo y mira mis manos, y trae tu mano y métela en mi costado y no seas incrédulo, sino creyente.» Jesús le habla a Tomás de una manera firme, pero además gentil. Esto es como una aparición del Sagrado Corazón de Jesús a su discípulo Tomás. Tomás tuvo el privilegio de poner su mano en el costado del Señor y de tocar su corazón lleno de amor y misericordia! Una vez mas, el Señor quiere mostrarles a todos que él no vino por los justos, sino por los pecadores. Él es el Dios de todas las bondades y ternuras!" Muchos otros signos hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no han sido escritos en este libro. Sin embargo, éstos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. "Esta hermosa frase de San Juan, que sirve como la conclusión de su Evangelio, nos da una perspectiva general en los textos de la Santa Escritura: todo lo que los profetas escribieron, todo lo que los evangelistas dijeron, fue hecho para ayudarnos a creer en el Hijo de Dios, fue hecho para prepararnos a recibir dignamente la vida eterna que es Él en persona! Que la Santísima Virgen María nos ayude para aprovecharnos de esta Palabra de Dios: que esta lectura, a través de María, sea para nosotros una preparación fructífera para la comunión eucarística que recibiremos durante esta celebración!Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el Domingo de Ramos - Año B - Mc. 11:1-10

2006-04-05T20:29:00.000-07:00

Homilía para el Domingo de Ramos - Año B - Mc. 11:1-10

" Cuando se aproximaban a Jerusalén, cerca ya de Betfagé y de Betania,
al pie
del monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos
diciéndoles:
«Vayan a ese pueblo que ven enfrente, apenas entren encontrarán un
burro
amarrado, que ningún hombre ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo
aquí.
Si alguien les pregunta: "¿Por qué hacen eso?" Contesten: "El Señor
lo
necesita pero se lo devolverá cuanto antes."» Se fueron y encontraron
en la
calle al burro, amarrado delante de una puerta, y lo desataron.
Algunos de
los que estaban allí les dijeron: «¿Por qué sueltan ese burro?» Ellos
les
contestaron lo que les había dicho Jesús y se lo permitieron. Trajeron
el
burro a Jesús, le pusieron sus capas encima y Jesús montó en él.
Muchas
personas extendían sus capas a lo largo del camino, mientras otras lo
cubrían
con ramas cortadas en el campo. Y tanto los que iban delante como los
que
los que seguían a Jesús gritaban: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en
nombre del Señor! ¡Ahí viene el bendito reino de nuestro padre David!
¡Hosanna en las alturas!» "

Homilía:

La misa de este día tiene dos evangelios: el que leemos antes de la
procesión
y el de la Pasión del Señor. Esta homilía nos permitirá entender un
poco la
relación entre estos dos textos de la Santa Escritura.

" Cuando se aproximaban a Jerusalén, cerca ya de Betfagé y de Betania,
al pie
del monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos... "

San Marcos nos dice como Jesús organizó su entrada a Jerusalén, unos
días
antes de Pascua. Es Jesús quien dirige y ordena las preparaciones, Él
prevée
todo, Él sabe lo que debe de hacerse, porque Él conoce lo que su Padre
desea:
Él conoce lo que le espera en Jerusalén, lo bueno y lo malo, para que
la
Gloria de su Padre pueda manifestarse a toda la Creación. Jesús
ordena,
porque Él es nuestra Cabeza: Él es la cabeza del cuerpo, la Iglesia,
como
San Pablo lo afirma (Col. 1:18).

Al mismo tiempo que Él es nuestra Cabeza, Jesús - quien es el primero
de una
multitud de hermanos, esto es decir el primero en este Cuerpo Místico
que es
la Iglesia - es nuestro modelo, Él a quien nosotros debemos de imitar a
toda
costa para ser salvados en Él. Pero Jesús viene a Jerusalén, no solo
para
ser ahí glorificado, pero además, y primero, para ser allí humillado,
para
morir en la ignominia de la Cruz, para obedecer - Él que es la Cabeza -
la
orden de su Padre. San Pablo nos ha dicho esto: "Encontrándose en la
condición humana, se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la
muerte y
muerte en una cruz." (Fil. 2:7-8)

" Algunos de los que estaban allí les dijeron: «¿Por qué sueltan ese
burro?»
Ellos les contestaron lo que les había dicho Jesús y se lo permitieron.
"

Este es el fruto de la obediencia hacia el Señor: la participación en
su
soberano y universal poder. Él, quien obedece sinceramente la orden
del
Señor no teme a nada ni a nadie: el Señor está con Él, porque él
pertenece
al Señor. Pero qué es obedecer al Señor, si no creer en lo que él
dice,
creer y hacer nuestro el mandamiento, y así la misma palabra del Señor.
Como
en la obediencia sobrenatural hay siempre algo que no entendemos,
nosotros
estamos obligados para creer sobrenaturalmente en la orden que se nos
he
dado. Nosotros no podemos obedecer sobrenaturalmente sin utilizar la
virtud
sobrenatural de la fe. Nosotros entonces pertenecemos a aquellos
quienes
practican sinceramente "la obediencia de la Fe" (Rm. 1:5).

¡Es entonces que toda la Creación en si misma es glorificada con
Cristo, a
través de Él, y en Él! Cuando todo está sujeto a Dios en Cristo, la
gloria
de Dios y su omnipotencia incomparable estan compartidas por la
criatura, la
cual es, entonces, alzada en la divinidad misma! Así un burro servirá
a la
gloria de Dios, y los vestidos tejidos y cosidos por manos humanas, así
tambien los céspedes y las plantas de los campos que Dios creó, se
volverán
instrumentos para la Gloria de Dios! "Trajeron el burro a Jesús, le
pusieron
sus capas encima y Jesús montó en él. Muchas personas extendían sus
capas a
lo largo del camino, mientras otras lo cubrían con ramas cortadas en el
campo." Es verdad que esto sólo duraría durante un tiempo, el tiempo
necesario para llegar a Jerusalén y al Templo, pero este episodio del
Domingo
de Ramos, es ya un sombrío presagio de lo que sería la gloria de Dios
manifestada en todas las cosas en la Resurrección final de los justos
en
Cristo.

" Y tanto los que iban delante como los que los que seguían a Jesús
gritaban:
«¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Ahí viene el
bendito
reino de nuestro padre David! ¡Hosanna en las alturas!» "

Jesús es clamado por la multitud de Judíos presentes en Jerusalén.
Ellos le
dan la bienvenida, diciendo: "¡Bendito el que viene en nombre del
Señor!"
La divinidad del Señor es proclamada por todos de una manera clara y
manifiesta: Jesús es el que viene en el nombre del Señor, ¡El es el
Mesías
esperado! Es más, San Mateo reporta las siguientes palabras de la
multitud:
"¡Hosanna al Hijo de David!" (Mt. 21:9)

Pero, ¿cuántos de estos Judíos permanecerían fiel a Jesús, quien, cinco
días
después, sería clavado en la cruz entre dos ladrones? ¿Cuántos de
estos
gritarían: "¡Crucifíquenlo! ¡Crucifíquenlo!" (Mc. 15:13-14) Esta es
un
gran lección para nosotros! Si la criatura quiere ser glorificada con
el
Creador, debe de permanecer humilde y vigilante, porque la omnipotencia
en la
cual participa, no se ha vuelto propia: ¡Solo Dios permanece
Omnipotente en
el Cielo y en la Tierra!

"¡Bendito el que viene en nombre del Señor!" Esto es lo que nosotros
pronto
diremos y cantaremos, justo antes de la consagración, justo antes de la
nueva
venida de Cristo en su Iglesia. Estemos atentos de lo que nosotros
diremos:
dejemos que nuestro espíritu este en concordancia con nuestra voz. Así
nosotros seremos capaces de manifestar y proclamar la gloria de Dios
con todo
nuestro ser: con nuestra alma y con nuestro cuerpo. Que la Santísima
Virgen
María, quien seguramente estaba presente cuando Jesús entró a
Jerusalén, nos
asista y nos ayude a darle la bienvenida al Señor en toda nuestra vida!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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el Cura Brochero

2006-04-02T15:53:00.000-07:00

La Santidad según el Cura Brochero

1. "Ser Santo" es identificarse con la misión

Un sacerdote sobre una mula no es nada, pero si lo impulsa la fuerza del amor puede hacer verdaderos milagros de cariño en sus fieles. Brochero decía: "El sacerdote que no tiene mucha lástima de los pecadores es medio sacerdote. Estos trapos benditos que llevo encima no son los que me hacen sacerdote; si no llevo en mi pecho la caridad, ni a cristiano llego".(1)
La caridad es lo que lleva en su corazón el Cura Brochero y esa es su fuerza y secreto... Esta caridad lo lleva a sentirse "amigo" de todos, de sus paisanos y feligreses, pero también de sus hermanos sacerdotes.
Brochero tiene clara conciencia de que su unión con Cristo pasa no solamente por la vida de oración sino que ésta debe estar íntimamente unida con la acción apostólica. Sabe que la vocación sacerdotal implica que Dios lo quiere "contemplativo en la acción" y que, precisamente, en la acción apostólica es donde él desarrollará su camino de unión con Cristo y de transformación espiritual.(2)
Es vivir en la sencillez de lo cotidiano la fe, la esperanza y la caridad. Ahí está todo. En definitiva, los santos serán los que “han manifestado su fe con obras, su amor con fatigas y su esperanza en nuestro Señor Jesucristo con una firme constancia” (1Tes. 1, 3). Pero esta santidad implica un camino cuyo punto de partida está en el deseo mismo de ser santos: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” (Mt. 5, 6). La justicia de la que aquí se habla es la justicia del Reino, que la Biblia identifica con la santidad. Y la promesa contenida en la bienaventuranza es para aquellos que tienen un vivo deseo (“hambre y sed”) de ser santos.
El hombre santo es el que se identifica con su misión. Soy santo en la medida que me adhiero a una misión que en el corazón de Dios, es santa para mí. Cuando encuentro mi sitio y meto el corazón en mi misión, se me hace carne la santidad de la misión que Dios tiene encomendada para mí. Por supuesto que no se da nunca una coherencia perfecta, excepto en la Virgen. Siempre hay una brecha - y a veces un abismo - entre ese proyecto amoroso que descansa en Dios y mi adhesión libre a Él.
Pero lo importante es que todos somos misionados. En el Corazón del Señor hay un proyecto santo para mí. La santidad es ese diálogo, ese "tire y afloje" misterioso, por momentos muy gozoso, por momentos doloroso entre un proyecto y una libertad que se adhiere a El fielmente. El Cura Brochero lo tiene bien claro, por eso su santidad se identifica con su misión: su misión de pastor

2. "Ser Santo" llevando a otros a la Santidad

Pero el verdadero pastor no puede santificarse aisladamente.
La caridad pastoral es “el principio interior, la virtud que anima y guía la vida espiritual del presbítero”, siendo su contenido esencial “la donación de sí, la total donación de sí a la Iglesia, compartiendo el don de Cristo y a su imagen… No es sólo aquello que hacemos, sino la donación de nosotros mismos lo que muestra el amor de Cristo por su grey. La caridad pastoral determina nuestro modo de pensar y de actuar, nuestro modo de comportarnos con la gente “…Esta caridad pastoral del sacerdote no sólo fluye de la Eucaristía, sino que encuentra su más alta realización en su celebración, así como también recibe de ella la gracia y la responsabilidad de impregnar de manera “sacrificial” toda su existencia… Esta misma caridad pastoral constituye el principio interior y dinámico capaz de unificar las múltiples y diversas actividades del sacerdote”.(3)
El verdadero pastor se santifica llevando a la santidad a su rebaño. Realidad incontestable, pero que no siempre en la actualidad se tiene en cuenta en el trajinar de las actividades parroquiales, muchas veces marcadas por el activismo y la dispersión. La organización de la parroquia y todas sus obras tienen como última meta la santidad de sus miembros. Y porque nadie puede quedar excluido de la Vida Eterna, la parroquia se hace "misionera" para que "todos tengan Vida y la tengan en abundancia" (cfr. Jn. 3, 15; 15, 8).
La caridad pastoral debe impulsar y estimular así “al sacerdote a conocer cada vez mejor la situación real de los hombres a quienes ha sido enviado; ha discernir la voz del Espíritu en las circunstancias históricas en las que se encuentra; a buscar los métodos más adecuados y las formas más útiles para ejercer hoy su ministerio. De este modo, la caridad pastoral animará y sostendrá los esfuerzos humanos del sacerdote para que su actividad pastoral sea actual, creíble y eficaz”.(4)
El Cura Brochero hizo de esto la opción fundamental de su “plan pastoral”. Por tal razón, eligió los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola como “método pastoral” para llevar sus feligreses a Dios, confiando en que la gracia divina realizaría el resto, cambiando el corazón de los fieles y haciendo que la vida cristiana se manifestara en la realidad cotidiana de la familia y la sociedad.
Pero no se limitó a los más cercanos, los que vivían en las poblaciones, buscó a todos - incluso haciendo caminos donde no había más que senderos - para que nadie se quedara sin recibir esos "baños del alma" como gustaba denominar a los Ejercicios.
Como diría el mismo San Ignacio: “Los Ejercicios Espirituales son todo lo mejor que yo en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a sí mismo como para fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos.”(5)
Por ello, comenzó a llevar a sus feligreses a la Casa de Ejercicios de Córdoba, y más tarde concibió la idea de hacer en Villa del Tránsito una Casa de Ejercicios. El R.P. José María Bustamante, Superior de la misión jesuítica de Córdoba, nos ha dado un testimonio impactante:
«El Señor Brochero, que sabe por experiencia cuán grande es la eficacia de los Santos Ejercicios para comunicar la verdadera luz del Cielo a las inteligencias y hacer que la gracia triunfe en los corazones más rebeldes, no vaciló un instante en adoptar esta arma poderosa para la santificación de los fieles encomendados a su cuidado... muchos, aunque no tan pobres, pero a pretexto de su pobreza u otras razones aparentes, se excusaban de ir a los Santos Ejercicios. Él, entonces, les daba cuanto necesitaban y les allanaba todas las demás dificultades, deshaciendo así los ardides del Demonio y triunfando de los corazones más obstinados. Débese notar, además, que a estos sacrificios unía también otros actos heroicos de virtud de una constancia inquebrantable. ¡Cuántas veces se le vio de rodillas a los pies de ciertos pecadores, que duros a sus paternales amonestaciones y lágrimas, se resistían a recibir el bien que - en nombre del Santo Cristo que tenía en sus manos - les ofrecía!».(6)
La pastoral de los Ejercicios Espirituales implementada por el Cura Brochero ha tenido como principal catalizador a la Casa de Ejercicios, verdadera institución de la conversión.
Él, con su intervención pastoral, ha hecho posible que la conversión fuera patrimonio de todos. Sus Ejercicios no pertenecen a una élite. Sin perder el valor de la personalización, en tanto que hay propuestas diferenciadas según grupos y personas, ha logrado una verdadera “democratización” de los Ejercicios y la conversión. Esta pastoral no se ha dirigido a algunos elegidos de ocasión, sino a la masa del pueblo. Y han participado de ellos representantes de todas las clases sociales, aunque con mayor disposición de parte de los más humildes.
Los Ejercicios constituyen un verdadero movimiento en torno a la conversión y logran que ésta actúe sobre la globalidad de la experiencia humana. Los Ejercicios, en realidad han sido la herramienta del Cura Brochero para esculpir en el alma de las personas, las comunidades y la sociedad toda, el espíritu cristiano y sus consecuencias en todos los órdenes de la vida.
Por eso, los Ejercicios han buscado, tal vez sin declararlo demasiado, una verdadera integración entre la fe y la vida, entre la fe y la cultura. Los Ejercicios han influido, tal vez más todavía, han creado en Traslasierra una cultura nueva fundada en el evangelio que todavía hoy tiene su fruto. (7)

3. “Ser Santo” junto a los pobres y pecadores

En la sinagoga de Nazareth, Jesús quien "siendo rico se hizo pobre" (2Cor.8, 9) se aplica la profecía de Isaías: "El Espíritu del Señor está sobre mÍ... El me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres" (Is. 61, 1-2, cf. Lc 4, 18), Y entre los signos mesiánicos que Jesús da a los enviados de Juan Bautista enumera que "el Evangelio es anunciado a los pobres" (Lc 7, 22).

Por tal razón, desde su mismo inicio la Iglesia anuncia el Evangelio a los más necesitados –los desdichados -, y son los pobres, los enfermos y los sufrientes quienes reciben espontáneamente el anuncio del Reino de Dios instaurado en Jesucristo.
Después del Concilio Vaticano II, fieles a esta relación mutua connatural entre la misión de la Iglesia y los pobres, los Obispos argentinos -como todo el Episcopado de Latinoamérica asumió con renovado vigor dicha predilección evangélica:
"La opción no excluyente pero preferencial por los pobres, los débiles y los enfermos -afirma la Conferencia Episcopal Argentina- constituye una exigencia de la solidaridad. Sólo ella puede dar respuesta a la urgente necesidad de justicia. Opción preferencial y solidaria que ha de movilizar a todo evangelizador, convirtiendo su estilo de vida y su anuncio, en un mensaje liberador... Esta opción preferencial, unida al ejercicio activo de la solidaridad, constituyen el signo de la credibilidad de la evangelización nueva. Brotan del Evangelio y han de conducir a él”.(8)
Para el Cura Brochero su opción por los más necesitados no fue una postura ideológica ni estereotipada. Vivió austeramente y murió pobre, entregando la mayor parte de su tiempo a la atención de los enfermos, a ayudar a los indigentes y a buscar a los pecadores. Su ejemplo ilumina a quienes hoy desean seguir las huellas de Cristo -que fue enviado a evangelizar a los pobres- como signo de la auténtica evangelización.(9)
Por otra parte, la caridad pastoral implica una cierta manera de “estar ante el otro” y de relacionarnos con el. Por eso aquello que Simone Weil afirma de la relación con el desdichado, puede ayudarnos a descubrir el tipo de relación que desde la caridad pastoral, hemos de establecer – a imagen de Cristo Pastor – con el que sufre:
“Los desdichados no tienen en este mundo mayor necesidad que la presencia de alguien que les preste atención. La capacidad de prestar atención a un desdichado es cosa muy rara, muy difícil; es casi – o sin casi – un milagro. Casi todos los que creen tener esta capacidad, en realidad no la tienen. El ardor, el impulso del corazón, la piedad, no son suficientes… La plenitud del amor al prójimo estriba simplemente en ser capaz de preguntar: “¿Cuál es tu tormento?”. Es saber que el desdichado existe, no como una unidad más en una serie, no como ejemplar de una categoría social que porta la etiqueta “desdichados”, sino como hombre, semejante en todo a nosotros, que fue un día golpeado y marcado con la marca inimitable de la desdicha. Para ello es suficiente, pero indispensable, saber dirigirle una cierta mirada. Esta mirada es, ante todo, atenta; una mirada en la que el alma se vacía de todo contenido propio para recibir al ser al que está mirando tal cual es, en toda su verdad. Sólo es capaz de ello quien es capaz de atención”.(10)
Convencido de que “el testimonio evangélico al que el mundo es más sensible, es el de la atención a las personas y el de la caridad para con los pobres y los pequeños, con los que sufren. La gratuidad de esta actitud y de estas acciones, que contrastan profundamente con el egoísmo presente en el hombre, hace surgir unas preguntas precisas que orientan hacia Dios y el Evangelio”.(11)
El Cura Brochero fue a Villa del Tránsito en el Valle de Traslasierra con una actitud fundamental de inserción y encarnación, y una firme voluntad de inculturación. El no implanta un modelo de Iglesia “preestablecido”. Más bien, modela la novedad del rostro de la Iglesia cuando la establece en su territorio. Nada de lo que ha hecho, deja de tener la impronta cultural de su zona.
En su acción evangelizadora ha jugado algunas cartas clave: la promoción y la dignidad de todos los hombres y enfáticamente de la mujer; el diálogo y la sintonía con todos; el logro de la conversión de los corazones; la recuperación y la reconciliación del marginado; una fundamental actitud de solidaridad o lo que es lo mismo, el empeño constante por el bien común; la intimidad con la “Purísima” y el “Divino Capitán”, como motores de la fe, la esperanza y el amor; todo para que el Evangelio, la buena noticia de una salvación histórica y escatológica, personal y comunitaria, sea el único patrimonio de todos los hombres.(12)

4. "Ser Santo": servidor de la misión de Cristo hasta el final

En la Misión que cada uno recibe se cifra esencialmente la forma de santidad. Esa misión, esa manera cómo ha de entregarse cada uno a la comunidad depende del Espíritu y hay que preguntárselo, para ir encontrando ese sitio o ese modo desde donde Dios quiere que yo ame y sirva: si lejos o cerca, si sano o enfermo, si triunfante o perdedor, si hablando o callando. A través de la oración, de su inspiración, del discernimiento, de los acontecimientos de la vida, el Señor me irá "ubicando". Condición previa para esto es la renuncia evangélica, la "indiferencia" como la llama San Ignacio, el estar dispuesto a "venderlo todo y seguirlo", y ''entrar por la puerta estrecha". Esos son los santos. Y el Pueblo Fiel sabe quiénes son sus santos.(13)
La petición más radical del hombre religioso, que resume en sí la gloria de Dios, el orden del mundo y el fin de la vida, es “hágase tu voluntad”. Cambiando el impersonal pasivo a voz activa, concreta y personal, “quiero hacer tu voluntad”. Y para poder cumplir la voluntad de Dios, tengo que conocerla. Esa es mi obligación, mi privilegio y mi deseo. Buscar para saber, y saber para actuar. Aprender a tomar las mil decisiones diarias, pequeñas y grandes, fáciles y difíciles, de sorpresa o de rutina, que integran mi vida, con atención y fe, con conocimiento de causa y alegría de ejecución. Si son las decisiones las que hacen la vida quiero que mis decisiones sean lo mejor que puedan ser. Quiero dominar el arte de elegir. Quiero saber escoger.(14)
El Pueblo fiel sabe por instinto que los santos son los grandes regalos que Dios le hace, no sólo como patronos a quienes se puede invocar..., sino también como grandes luminares de consuelo y de fervor que Dios ha colocado en medio de su Iglesia. Son para el pueblo sobre todo una nueva forma de imitación de Cristo en la vida de todos los días, son una imagen y ejemplificación del Evangelio en la vida diaria.
El Cura Brochero es una respuesta evangélica a nuestros tiempos. Dios quiere que se vea su santidad para la edificación del Pueblo de Dios.
El santo es un fenómeno teológico que encierra en sí una doctrina viva, fecunda y adaptada a la época... En el santo lo capital, no es su acción heroica sino la decidida obediencia con la que se entregó a su misión y el no poder entender su existencia despegada de ella.
El Cura Brochero así expresaba esta realidad: "En fin mi amigo, yo y usted y todos los hombres somos de Dios en el cuerpo, y en el alma. Él es el que nos conserva los cinco sentidos del cuerpo, y las tres potencias del alma: el mismo Dios es quien inutiliza algunos o todos los sentidos del cuerpo, y lo mismo hace con las potencias del alma. Yo estoy muy conforme con lo que ha hecho conmigo relativamente a la vista y le doy muchas gracias por ello. Cuando yo pude servir a la humanidad me conservó íntegros y robustos mi sentido y potencia: hoy que ya no puedo... Dios Nuestro Señor me da la ocupación de buscar mi último fin y de orar por los hombres pasados, por los presentes y por los que han de venir hasta el fin del mundo."(15)
El testimonio de Brochero Pastor no muere, porque “ha podido pispar que vivirá por siempre en el corazón de muchos de nosotros, porque la vida de los muertos está en el recuerdo de los vivos”(16).
Hemos compartido, hasta aquí, algunos secretos del alma de un hombre que buscó santificarse en la vida parroquial y ahora, tal vez podamos seguirlo por este difícil pero atrayente camino apostólico.
El reporter del diario “El Interior” narra la visita del Gobernador Juárez Celman a la zona de Villa del Tránsito. Recuerda que durante el almuerzo ofrecido en la estancia de Ramón F. Moreno a toda la comitiva, se formó una grande y oscura tormenta. Enseguida comenzó a llover fuertemente. El Cura Brochero, organizador de la expedición, sabe que quedan seis largas leguas de camino por la sierra escarpada bajo la lluvia, y que otros compromisos pastorales suyos no podrán esperar. Por eso, con clara decisión personal, suspende la amable sobremesa. Y, levantándose con inapelable firmeza, dice una frase, que entonces fue escuchada por el Gobernador y todos los jinetes que lo seguían, y que muy bien podía repetir hoy para cada uno de nosotros:
“¡El que sea hombre que me siga!”.(17)

P. Julio Merediz S.J.
Vicepostulador de la Causa de Canonización
José Gabriel del Rosario Brochero

(1) Castellani, Leonardo: “Crítica literaria – Notas a caballo de un país en crisis” (Dictio-Bs. As. 1974)
(2) Cfr. Ponza, Carlos: “La espiritualidad sacerdotal en las cartas del Cura Brochero”, 1995
(3) Juan Pablo II: “Pastores dabo vobis”, 23
(4) Juan Pablo II: Ibidem, 72
(5) Ignacio de Loyola: Carta a Manuel Miona, Venecia, 16-11-1536
(6) Bustamante José María S.J.: Carta al Superior de la Misión Argentino-Chilena, 24-07-1881
(7) Cfr. Llanos, Mario O.: “La acción pastoral del SV José G. Brochero”, pág. 143
(8) CEA: “Lineas Pastorales para la Nueva Evangelización”, 55
(9) Cfr.: Juan Pablo II: Homilía en Viedma (Argentina), 7-04-1987
(10) Weil, Simone: “A la espera de Dios”; citado por Recondo José M., Revista “Pastores”, 31, pág. 68
(11) Juan Pablo II: “Redemptor Missio” (1990), 42
(12) Cfr.: Llanos, Mario O.: Ibidem, pág. 214
(13) San Ignacio de Loyola: Ejercicios Espirituales, 23
(14) González Vallés, Carlos S.J.: “Saber escoger” (Sal Terrae, Santander 1986) pág. 30
(15) Cartas del Cura Brochero: 6-10-1910; 28-10-1913
(16) Carta del Cura Brochero: 8-11-1905
(17) El Interior: “Desde la sierra”, 9-03-1883; citado por Llanos, Mario O.: Ibidem pág 216

Tercer Domingo de Cuaresma.

2006-03-17T14:20:00.000-08:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el proximo Domingo, el tercer Domingo de
Cuaresma.

" Pronto iba a ser la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
Encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a
los cambistas en sus puestos. Con unas cuerdas hizo un látigo y arrojó
a todos del Templo, con las ovejas y los bueyes, tiró las monedas de
los cambistas y volcó las mesas. "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el tercer Domingo de Cuaresma - Año B - Jn. 2:13-25

" Pronto iba a ser la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
Encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a
los
cambistas en sus puestos. Con unas cuerdas hizo un látigo y arrojó a
todos
del Templo, con las ovejas y los bueyes, tiró las monedas de los
cambistas y
volcó las mesas. Y les dijo a los que vendían palomas: «Quitad esto
de
aquí, no hagáis de la casa de mi Padre un mercado.» Recordaron sus
discípulos que está escrito: «El celo de tu casa me consume.» (Sal.
68:10)

" Entonces los judíos replicaron: «¿Qué signo nos das para hacer
esto?»
Jesús respondió: «Destruid este Templo y en tres días lo levantare.»
Los
judíos contestaron: «¿En cuarenta y seis años ha sido construido este
Templo
y tú lo vas a levantar en tres días?» Pero él se refería al Templo de
su
cuerpo. Cuando resucitó de entre los muertos, recordaron sus
discípulos que
él había dicho esto, creyeron en la Escritura, y en las palabras que
había
pronunciado Jesús.

" Mientras estaba en Jerusalén durante la fiesta de Pascua, muchos
creyeron en
su nombre al ver los signos que hacía. Pero Jesús no se fiaba de ellos
porque
los conocía a todos, y no necesitaba que nadie le diera testimonio
acerca de
hombre alguno, porque conocía el interior de cada hombre. "

Homilía:

" Pronto iba a ser la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
Encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a
los
cambistas en sus puestos. "

Después que Él realizó su primer milagro en Cana de Galilea, Jesús
sigue su
camino a Jerusalén y fue al Templo para orar y predicar la Buena Nueva
que él
había traído a la tierra. ¡Cuan sorprendido debía haber estado Él, al
ver el
Templo de Dios, su Templo, lleno de mercaderes y traficantes de todo
tipo.
Dios en la persona de Jesús, entra a su propia casa, y ¿qué encuentra
allí?
¿Personas orando? ¿Levitas cumpliendo su ministerio? ¡No! Al
contrario, él
ve mercaderes, traficantes, personas que parecen solo interesadas en
una sola
cosa: en como reunir dinero para su vida en la tierra, en vez de orar
para
que el Padre les dé la bienvenida en su casa del Cielo! Esto parece un
mundo
al revés, ¿no es así?

" Con unas cuerdas hizo un látigo y arrojó a todos del Templo, con las
ovejas
y los bueyes, tiró las monedas de los cambistas y volcó las mesas. Y
les
dijo a los que vendían palomas: «Quitad esto de aquí, no hagáis de la
casa
de mi Padre un mercado.» Recordaron sus discípulos que está escrito:
«El
celo de tu casa me consume.» (Sal. 68:10) "

Jesús sacó a los vendedores del Templo. Este simple hecho, acompañado
por las
palabras de Jesús a los mercaderes y traficantes, es suficiente para
que los
discípulos de Jesús recuerden este pasaje del salmo: "El celo de tu
casa me
consume." Tu casa: ésta expresión es el símbolo de toda la realidad
de la
creación de sí misma. Una casa es el lugar donde nosotros queremos
estar, a
donde nos gusta comer nuestras comidas, recuperar nuestras fuerzas con
el
sueño, pasar momentos agradables con nuestra familia y amigos; este es
el
lugar por excelencia donde todos los eventos privados e íntimos de
nuestra
vida toman lugar. En particular, la casa de Dios es este lugar
privilegiado
donde podemos conocer a Dios, uno en uno, sin temor a perturbarlo.

¿Por qué Dios necesita tener una casa? ¿No es Dios un Espíritu puro?
¿No
está El presente en todo lugar, en el Cielo, en la tierra y en
cualquier
lugar? ¡Sí! Esto es verdad! Pero Dios siempre quiso que su Hijo se
haga
carne, El ha querido siempre ardientemente volverse uno de nosotros
para que
seamos como Él, a través de la adopción filial en Cristo, la Palabra de
Dios
se hizo carne. Esto era como si, a través de la Encarnación de la
Palabra,
Dios se habría construido una casa para darnos la bienvenida en el
cuerpo de
su Hijo Amado. En este casa de Dios, en la humanidad del Hijo de Dios,
nosotros podemos vivir en Dios, para gozar de su presencia y participar
en su
beatitud eterna. La casa de Dios, su casa entre los hombres, es
primero y
sobretodo el cuerpo de su Hijo.

" Entonces los judíos replicaron: «¿Qué signo nos das para hacer
esto?»
Jesús respondió: «Destruid este Templo y en tres días lo levantare.»
Los
judíos contestaron: «¿En cuarenta y seis años ha sido construido este
Templo
y tú lo vas a levantar en tres días?» Pero él se refería al Templo de
su
cuerpo. "

El cuerpo de Cristo es la verdadera casa de Dios, que durará para
siempre,
eternamente! Pero entonces, la Eucaristía es además, para nosotros, la
casa
de Dios en la cual nosotros podemos vivir, si lo queremos, si nosotros
estamos atentos a la presencia de Dios en este sacramento. ¿No dijo
Jesús
esto: "El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en
él" (Jn. 6:56)? Póngamos mucha atención a esta palabra del Señor: en
la
sagrada comunión, no es más solamente Jesús el que está la casa de
Dios, pero
en cambio, si nosotros somos dignos de esto, nosotros también
volveremos a la
casa de Dios entre los hombres! ¡Qué admirable misterio! ¡Que
admirable
intercambio entre Dios y el hombre en el sacramento del amor y paz!

" Vosotros sois el cuerpo de Cristo. " (1 Cor. 12:27)

San Pablo nos dijo: "Vosotros sois el cuerpo de Cristo." Si Jesús
vive en
nosotros y nosotros en Él, entonces nosotros somos su cuerpo, nosotros
somos
su templo. Dios entonces vive en nosotros, y todos aquellos que lo
quieren,
pueden llevar esta presencia de Dios a cualquier lugar del mundo,
manifestando la Omnipotencia de Él, quien es el Creador de todas las
cosas.
Si nosotros lo deseamos, Dios quien vive en nosotros puede comunicarse
al
mundo entero. Todo esto es, lo que es necesario, que lo pidamos, con
todo
nuestro corazón, con una fe profunda y sincera, como la de la Virgen
María.

Dios, quien vive en nosotros como en su propia casa, puede realizar
milagros,
en nosotros y a través de nosotros, mas allá de lo que podríamos
imaginarnos.
Pensemos en Santa Teresa del Niño Jesús, quien tuvo la presencia de
Dios en
ella, y quien fue declarada la patrona de todas las misiones, aun
cuando ella
¡nunca dejó su convento de Lisieux! Si nosotros lo creemos
verdaderamente,
Dios nos hará en apóstoles, que sin dejar nuestro humilde lugar de
trabajo,
iremos por todas partes del mundo llevando la presencia de Dios que es
tan
necesaria para la paz en el mundo y para la salvación de las almas!

Preparémonos para la santa comunión que recibiremos durante esta
celebración
dominical, no perdamos nuestra oportunidad: ofrecazmosle a Dios un
hogar
digno para El, sin ningún traficante o mercader que lo contamine. Cómo
María
quien mantuvo la Palabra de Dios en su corazón tan bien como en su
casa,
démosle la bienvenida al Señor con un corazón puro, libre de toda
atadura a
las criaturas, enteramente consagrado a las cosas de Dios, el Padre de
todos
nosotros y en nosotros todos!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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El primero Domingo de Cuaresma.

2006-03-01T12:29:00.000-08:00

Queridos Amigos en Cristo,

Esta es mi homilía para el proximo Domingo, el primero Domingo de
Cuaresma.

" Después de que tomaron preso a Juan, Jesús fue a Galilea y empezó a
proclamar la Buena Nueva de Dios. Decía: «El tiempo se ha cumplido, el
Reino de Dios está cerca. Cambien sus caminos y crean en la Buena
Nueva.» "

¡Dios les bendiga!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

Homilía para el primero Domingo de Cuaresma - Año B - Mc. 1:12-15

" Enseguida el Espíritu empujó Jesús al desierto. Estuvo cuarenta días
en el
desierto y fue tentado por Satanás. Vivía entre los animales salvajes
y los
ángeles le servían. Después de que tomaron preso a Juan, Jesús fue a
Galilea
y empezó a proclamar la Buena Nueva de Dios. Decía: «El tiempo se ha
cumplido, el Reino de Dios está cerca. Cambien sus caminos y crean en
la
Buena Nueva.» "

Homilía:

" Enseguida el Espíritu empujó Jesús al desierto. "

Jesús es este Hombre, guiado por el Espíritu para manifestar y
comunicar a
todos los hombres la Palabra de Dios que El es en persona. Jesús es
Dios y
Hombre. Es siempre desde esta perspectiva que nosotros debemos de
contemplarlo y escucharlo. Cuando Jesús vive y nos habla, nosotros
nunca
debemos perder de vista el divino aspecto de su persona, el divino
aspecto
que es fundamental y esencial, y muy importante! Recordemos que la
divinidad
de Jesús es a menudo puesta en duda, y ha sigo negada muchas veces
durante
siglos desde el inicio de la Iglesia. ¿No es esta divinidad la que los
Judios mismos, la mayoria de ellos, han rechazado? y ¿No fue el primer
y más
importante hecho que causó que Jesús fuera entregado a su ejecutor y
crucificado? ¿No dijeron audazmente los Judíos a Pilato en persona:
"Nosotros tenemos una Ley, y según esta ley, debe morir, pues se ha
proclamado Hijo de Dios" (Jn. 19:7)?

" Enseguida el Espíritu empujó Jesús al desierto. Estuvo cuarenta días
en el
desierto y fue tentado por Satanás. "

El Jesús quien va al desierto, guiado por el Espíritu, es Dios mismo
quien va
al desierto a encontrarse con Satanás. Pero Satanás es segado por su
orgullo, y, cuando conoce a Jesús, el no ve a Dios en Él: el solo ve
al
hombre, o al menos, él quiere persuadirse a si mismo, a cualquier
costo,
debido a su incurable ceguera, que lo cual él ve es un hombre, y nada
que un
hombre. Satanás le dice además a Jesús: "Si tú eres el Hijo de
Dios..." (Mt. 4:3 y 4:6), pero él no cree esto: Satanás ya está
condenado, y
si él creyera que Jesús es el Hijo de Dios, él habría sido
inmediatamente
justificado, puesto que, como San Pablo dice (cf. Rm. 1:17), es por la
fe que
nosotros somos justificados. No Satanás - y esto es además verdad por
quienes son seducidos por él - no cree en la divinidad de Jesús. Y por
esto
él tiene la audacia temeraria de decirle a Cristo, mostrándole el mundo
entero: "Te daré todo esto si te arrodillas y me adoras." (Mt. 4:9)
No,
Satanás no cree que Jesús sea Dios: el ve en Él solamente a un hombre,
el
que fue rechazado por su propio pueblo y crucificado para ellos.

Jesús quien es Dios, es guiado dentro del desierto por el Espíritu.
Pero es,
como Hombre, que él es tentado por Satanás. ¡Qué magnífico y valeroso
ejemplo para nosotros! Jesús, nuestra luz, nuestro camino, nos enseña
su
ejemplo: Él está ahí para instruirnos, para enseñanos el camino a
seguir, el
de resistir al Mal y todos lo que el encarnan. Jesús, guiado dentro
del
desierto por el Espíritu, quiere ser tentado por Satanás para
mostrarnos que
la Victoria ya está ganada en Él y a través de Él, para la Gloria de su
Padre
Todopoderoso!

¿Que es lo que debemos hacer para resistir las tentaciones, si no que
estar
unidos a Cristo, ser uno con Él, pertenecer a Él, pertenecer a Dios en
Cristo, a través de El, y para El? Por que la Victoria está en Él y no
en
otro! Y tan pronto como pertenezcamos a Dios, ya no perteneceremos a
Satanás, ya no perteneceremos a aquellos que no creen en la divinidad
de
Jesús. Así que es esto lo que debemos hacer y debemos desear hacer
ardientemente: nosotros debemos de creer en el Hijo de Dios, nosotros
debemos de creer que Jesús es Dios. Esto es lo que San Juan
incansablemente
repite en su primera epístola, la cual es un catecismo admirable de la
Fe
cristiana más pura y más límpida: "La victoria en que el mundo ha sido
vencido, es nuestra Fe." (1 Jn. 5:4)

" Después de que tomaron preso a Juan, Jesús fue a Galilea y empezó a
proclamar la Buena Nueva de Dios. "

Después de haber sido tentado por Satanás en el desierto, Jesús
comienza su
predica en Galilea, llamando a sus primeros discípulos, entre quienes
estaba
Pedro, y realizando su primer milagro en Caná. Luego él estuvo por un
tiempo
en Judea, alrededor del tiempo pascual. Pero, después que Juan Bautista
fuera
arrestado, Jesús dejó Judea y regresó a Galilea. Y fue allí que el
evento que
hoy menciona el Evangelio toma lugar: "Jesús fue a Galilea y empezó a
proclamar la Buena Nueva de Dios."

" Decía: «El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca.
Cambien sus
caminos y crean en la Buena Nueva.» "

En el momento que Jesús dijo: "El tiempo se ha cumplido", fue
verdaderamente
en ese preciso instante que su ministerio se manifiesta y su fama
comienza a
esparcirse. Es fue cuando él cumple la Voluntad de su Padre: para
hacerlo
publico y reconocido la presencia de la divinidad encarnada, de la
divinidad
de quien había venido entre los hombres a redimirlos y hacerlos
partícipes de
la vida que no tiene fin, de la vida que es una vida completa, divina,
sobrenatural! Jesús viene a revelar al mundo entero el gran misterio
de la
Encarnación, y llamar a todos los hombres a seguirlo en esto
apostolado...
Pero ellos deben de seguirlo hasta su muerte en la Cruz! Pongamos
mucha
atención: el ministerio de Jesús no es un ministerio fácil de llevar!
Para
ser un apóstol que sigue a Cristo, supone que uno ha decido firmemente
cambiar su vida, cambiar sus maneras y hábitos: "Cambien sus caminos y
crean
en la Buena Nueva."

" «Crean en la Buena Nueva.» "

Está todo allí. Si nosotros creemos, sí verdaderamente creemos, es
decir, si
nosotros nos pegamos a Cristo, siguiéndole, renunciando nuestros malos
caminos, entonces seremos salvos! Satanás, sería conquistado por
nosotros,
que pertenecemos a Cristo, y el tiempo se cumplirá en verdad para
nosotros, y
entonces nosotros viviremos de la misma vida de Dios, la cual brilla a
lo
largo del mundo entero a través de la presencia del Espíritu, el
Espíritu de
Cristo, enviado por el Padre para liderarnos y guiarnos!

Pero sobretodo, si nosotros creemos en el evangelio, seremos fieles a
Dios,
como María, la primera de todos los creyentes y su modelo en la Fe!
Entonces, nosotros podemos llamarnos bendecidos, como la Virgen María y
el
Apóstol Pedro. El Señor estará dispuesto en decirnos: "Bendita ella,
quien
ha creído" (Lc. 1:45) o "Bendito eres, Simón..." (Mt. 16:17) Que María
y
Pedro nos ayuden a través de su poderosísima intercesión, para la
Gloria de
Dios y la salvación del mundo!

Canónigo Dr. Daniel Meynen

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saludo

2006-01-23T09:42:00.000-08:00

Gacias padre Jorge por su invitación, estaré pendiente de cuanto yo pueda hacer; que Dios lo bendiga y le conceda salud. Paz y Bien.

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Un saludo Franciscano

2006-01-19T13:11:00.000-08:00

Un saludo Franciscano... Dios los bendiga.
Sor Doris Centeno.

Papa pide nuevo orden mundial.

2005-12-26T18:57:00.000-08:00

Papa pide nuevo orden mundial y relaciones económicas justas Por:Juan Lara Exhorta a los pueblos de Latinoamérica a vivir en paz y concordia.
Vaticano Efe.- El Papa Benedicto XVI pronunció ayer el primer Mensaje de Navidad de su Pontificado, en el que pidió la construcción de un nuevo orden mundial basado en relaciones éticas y económicas justas, y exhortó a los pueblos de Latinoamérica a vivir en paz y concordia.
"Hombre moderno, adulto y, sin embargo, a veces débil en el pensamiento y en la voluntad, ¡déjate llevar de la mano por el Niño de Belén, no temas, fíate de Él! La fuerza vivificante de su luz te alienta a comprometerte en la construcción de un nuevo orden mundial fundado sobre relaciones éticas y económicas justas", afirmó Joseph Ratzinger en el tradicional -para él nuevo- Mensaje de Navidad.
Ante varias decenas de miles de personas reunidas en la plaza de San Pedro en una mañana fría, lluviosa y desapacible, el Pontífice exhortó a los pueblos a ser una "familia" llamada a construir vínculos de confianza y ayuda mutua.
"Una humanidad unida podrá afrontar los numerosos y preocupantes problemas del momento actual: desde la acechanza terrorista a las condiciones de pobreza humillante en la que viven millones de seres
humanos, desde la proliferación de las armas a las pandemias y al deterioro ambiental que amenaza el futuro del planeta", precisó el Papa.
Desarrollo integral
En un Mensaje en el que la palabra más pronunciada fue "paz", el Obispo de Roma alentó a los hombres a trabajar por la paz y el desarrollo integral de África, "oponiéndose a las luchas fratricidas", y lograr así -subrayó- la consolidación de los procesos políticos todavía frágiles.
Ratzinger no olvidó la tragedia de Darfur y pidió que se salvaguarden los más elementales derechos humanos de las personas que se encuentran en trágicas condiciones, como los habitantes de esa región sudanesa y de otras regiones de África Central.
Tampoco olvidó América Latina y Benedicto XVI, que tiene previsto viajar a Brasil en mayo de 2007, hizo votos para que los pueblos de esa zona vivan "en paz y concordia".
En su recorrido por el mundo, el Papa se detuvo en Oriente Medio y, en la misma línea que sus antecesores, Ratzinger abogó por la pacificación de una tierra durante demasiado tiempo martirizada.
"Que Cristo anime a los hombres de buena voluntad en Tierra Santa, en Irak, en el Líbano, donde, aunque no falten signos esperanzadores, éstos han de ser confirmados por comportamientos inspirados en la lealtad y la sabiduría", afirmó.
El Pontífice también pidió a Dios que favorezca los procesos de diálogo en la península de Corea y en otros países asiáticos, con el objetivo -dijo- de que se superen las divergencias peligrosas y se alcancen los logros de paz que tanto esperan sus pobladores.
Atrofia espiritual
Benedicto XVI exhortó a los hombres a no dudar y a recibir a Cristo en sus casas, ciudades, naciones y en cada rincón de la tierra, afirmando que es el único capaz de ofrecer esperanza al hombre.
"Es verdad que en los últimos siglos se han logrado muchos progresos en el campo técnico y científico. Pero si el hombre de la era tecnológica se encamina hacia una atrofia espiritual y a un vacío del corazón corre el riesgo de ser víctima de los mismos éxitos de su inteligencia y de los resultados de sus capacidades operativas", advirtió el Papa.
Benedicto XVI fue más allá y manifestó que, aunque a menudo se presenta a la edad moderna como "el inicio del sueño de la razón, como si la humanidad hubiera salido finalmente a la luz, superando un periodo oscuro", sin Cristo -dijo- la luz de la razón no basta para iluminar al hombre y al mundo.
EN IDIOMA ESPAÑOL
- El Papa dijo en español: "Feliz Navidad. Que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, en las familias y en todos los pueblos", las mismas palabras que solía pronunciar Juan Pablo II.
- Centenares de españoles y latinoamericanos presentes rompieron en aplausos y gritaron "Se ve, se siente, Benedicto está presente".
- Con túnica y mitra doradas, el Pontífice dijo a la multitud que el amor de Dios fortaleció a toda la humanidad.
La bendición "Urbi et Orbi"
El mensaje del Papa Benedicto XVI siguió la misma línea de la homilía que pronunció en la madrugada de ayer durante la Misa del Gallo, en la que pidió por la paz en el mundo, especialmente en Tierra Santa, e imploró a Dios que donde hay discordia nazca la paz. Tras el Mensaje, Benedicto XVI impartió la bendición "Urbi et Orbi" (a la ciudad y a todo el mundo) en 32 idiomas, en el que de nuevo la palabra que más pronunció fue paz.. El mensaje fue transmitido en directo por 111 canales de televisión de 68 países, entre ellos España y la mayor parte de América Latina, según informa EFE.
La agencia AP agrega que miles de fieles ovacionaron al Papa, mientras una banda militar ejecutaba una marcha y una fila de guardias suizos vigilaba. Con túnica y mitra doradas, el Pontífice dijo a la multitud que el amor de Dios fortaleció a toda la humanidad. Los feligreses desafiaron una fría llovizna para escuchar el mensaje de Benedicto XVI. Los grupos de peregrinos y turistas aplaudieron al Papa cuando les deseó una feliz Navidad en una veintena de idiomas, otra tradición impuesta por Juan Pablo II. Comentarios : contactos@lostiempos.com Lecturas, Click, Hemeroteca, Foros, SERVICIOS: Números, PUBLICIDAD: Edición Electrónica, Edición Impresa, Contactos WebMasterDiseño y Mantenimiento : CONEXIONES S.R.L.

Las antífonas de la O son siete

2005-12-25T18:12:00.000-08:00

Las antífonas de la O son siete, y la Iglesia las canta con el Magnificat del Oficio de Vísperas, y en el Aleluya de la Misa, desde el día 17 hasta el día 23 de diciembre. Son un llamamiento al Mesías recordando las ansias con que era esperado por todos los pueblos antes de su venida, y, también son, una manifestación del sentimiento con que todos los años, de nuevo, le espera la Iglesia en los días que preceden a la gran solemnidad del Nacimiento del Salvador.
Se llaman así porque todas empiezan en latín con la exclamación «O», en castellano «Oh». También se llaman «antífonas mayores».
Fueron compuestas hacia los siglos VII-VIII, y se puede decir que son un magnífico compendio de la cristología más antigua de la Iglesia, y a la vez, un resumen expresivo de los deseos de salvación de toda la humanidad, tanto del Israel del A.T. como de la Iglesia del N.T.
Son breves oraciones dirigidas a Cristo Jesús, que condensan el espíritu del Adviento y la Navidad. La admiración de la Iglesia ante el misterio de un Dios hecho hombre: «Oh». La comprensión cada vez más profunda de su misterio. Y la súplica urgente: «ven»
Cada antífona empieza por una exclamación, «Oh», seguida de un título mesiánico tomado del A.T., pero entendido con la plenitud del N.T. Es una aclamación a Jesús el Mesías, reconociendo todo lo que representa para nosotros. Y termina siempre con una súplica: «ven» y no tardes más.
O Sapientia = sabiduría, Palabra
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_sabiduria.htm
O Adonai = Señor poderoso
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_adonai.htm
O Radix = raíz,
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_renuevo.htm
O Clavis = llave de David, que abre y cierra
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_sol.htm
O Oriens = oriente, sol, luz
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_sol.htm
O Rex = rey de paz
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_rey.htm
O Emmanuel = Dios-con-nosotros.
http://www.mercaba.org/LITURGIA/Adv/oh_enmanuel.htm

Leídas en sentido inverso las iniciales latinas de la primera palabra después de la «O», dan el acróstico «ero cras», que significa «seré mañana, vendré mañana», que es como la respuesta del Mesías a la súplica de sus fieles.
Se cantan -con la hermosa melodía gregoriana o en alguna de las versiones en las lenguas modernas- antes y después del Magnificat en las Vísperas de estos siete días, del 17 al 23 de diciembre, y también, un tanto resumidas, como versículo del aleluya antes del evangelio de la Misa.
J. ALDAZABALENSÉÑAME TUS CAMINOS 1Adviento y Navidad día tras díaBarcelona 1995, pág. 70

Cuando yo era niño

2005-12-13T05:06:00.000-08:00

Permítanme compartir con ustedes la experiencia del inicio del inmenso amor que le tengo a mi Madre Santísima de Guadalupe.

Cuando yo era niño no recibí de mi madre el ejemplo de una devoción especial a la Virgen María.

Ella quedó huérfana de madre siendo muy niña, y su relación afectiva con su padre se hizo muy fuerte.

De ella recuerdo el amor y devoción que le tenían a Dios padre.

En mi Guadalajara, todo los miércoles íbamos a la catedral para participar en una misa votiva al Padre Eterno.

Pero la figura de la Virgen fue algo extraño y ajeno a mi vivencia religiosa infantil.

En mi adolescencia, cuando rechacé la práctica de la religión (durante unos cinco años no fui a misa,

ni me confesé, ni hacía oración) la devoción a la Virgen María era lo que yo más atacaba...

Especialmente rechazaba a la Virgen de Guadalupe.

Me parecía que era un engaño de los españoles para embaucar a los indígenas.

Cuando en mi juventud tuvo en mi encuentro con Jesús, en un primer momento no creí necesitar para nada

de la devoción a la Virgen María. Yo decía que si podía hablar y directamente con el gerente

para que me entretenía practicando con cualquier empleado.

Por ahí había escuchado que la Virgen era como la envoltura que protege un dulce,

que es necesaria hasta que te comes el dulce, entonces simplemente te deshaces de ella.

Si yo ya estaba gustando del dulce que era Jesús, ¿para que ocuparme de la envoltura, que era María?

Fue una ocasión en la que yo he estaba sirviendo como auxiliar en un encuentro juvenil

(una Brigada de Renovación Cristiana, en el grupo del Círculo de Estudiantes Católicos, el CEC),

al estar realizando un Rosario Serenata -que era una oración a la Virgen

en la que junto con las oraciones tradicionales del Rosario le entonábamos cantos propios de una serenata de amor

("Despierta", "Hay unos ojos", "Morenita mía ", " Primera cosa bella ", " Mari es mi amor ", etc.)

cuando tuve mi encuentro con el amor con mi Madre Santísima.

En ese día, motivado por las pláticas de mi padre espiritual, el Misionero del Espíritu Santo Padre Luis Manuel

Guzmán Guerrero, traía yo la inquietud de encontrar la

manera de ser un buen discípulo del señor. "¿Cómo puedo,

Señor, ser un buen discípulo tuyo? " Cuando en el rosario serenata se leyó el pasaje del Evangelio referente a las

palabras que desde la cruz Jesucristo dijo a su madre y a San Juan: " Mujer, ahí tienes a tu hijo...

ahí tienes a tu Madre " a mí me impacto muchísimo el escuchar, lo que tantas veces había escuchado y leído:

"Desde ese momento, el discípulo se la llevó a su casa " (Juan 19,25-27).

Yo creo que así actúa la gracia de Dios... yo sentí tan clara la respuesta que Jesús hacía en ese momento

a la inquietud que me había ocupado todo el día:

"Si quieres ser un buen discípulo, mi discípulo amado, entonces tienes que llevarte a mi Madre a la casa de tu corazón. "

Pero esto no sólo llegó como una idea a mi cerebro, sino que mi corazón se llenó de un gran fervor

y viví el resto del Rosario Serenata bañado en lágrimas, y con una sensación de ternura, amor

y protección y tan grande.

Puedo yo decir que a mí Jesús me llevó de la mano al amor y devoción a su Madre Santísima.

Como si se me hubiera caído una venda de los ojos, empecé a ver tan clara la presencia

y el amor de mi Madre Santísima...

y de una manera muy especial nació en mi un fervor a la Virgen de Guadalupe

(cuya imagen presidía aquél Rosario Serenata, y que era tan entrañablemente

querida por el Padre Luis Manuel).

Cuando por motivos del estudio pude acceder a una mayor información sobre el significado

de las apariciones de mi Madre Guadalupana, cuando pude entender el mensaje

teológico tan fuerte que se expresa en las palabras y en las actitudes de la Virgen, me pude sentir muy identificado.

Yo creo que Dios ha optado por tomar al hombre como el instrumento de salvación para el mismo hombre;

y creo que la obra de salvación proviene de Dios, lo que nos toca nosotros es colaborar...

y si no lo hacemos bloqueamos mucho de lo que Dios puede hacer por el mundo.

Como decía una estampita que alguien me dio en esos bellos años de mi juventud:

" No tienes nada que elegir pues tú ha sido elegido.

No necesitas nada, se te necesita.

No te inquietes tanto haciendo planes.

Tú eres una piedrecilla en un mosaico y existente...

lo tuyo es decir si o no. ".

Como Juan Diego, muy consciente de mi miseria y limitaciones, deseando en el interior que Dios mejor

llamara a otro mejor capacitado y más bueno que yo, quiero ser un embajador de la Buena Nueva de salvación,

y colaborar activamente con mi Dios en la construcción de la Civilización del Amor.

Movido y motivado por la conciencia del amor que Dios me ofrece a través de su Madre Santísima.

Te agradezco, Madre que a pesar de aquellos años de rechazo

hayas tenido a bien compartir conmigo tu dulce ternura.

Y como tantas veces te lo he dicho, hoy, una vez más,

te ofrezco mi vida y este sacerdocio, que en buena medida gracias a tu intercesión puede recibir.

Quiero ser tu embajador de confianza, y colaborar contigo y con mi Dios

en todas tus amorosas empresas.

Gracias por permitirme experimentar que estoy en tu regazo.

Fray Fernando Rodríguez, OFM

REFLEXIONEMOS SOBRE LA VIRGEN DE GUADALUPE

2005-12-11T17:06:00.000-08:00

REFLEXIONEMOS SOBRE LA VIRGEN DE GUADALUPE
Como estos ultimos sabados, les envio una bella reflexiòn sobre la VIrgen de Guadalupe, ya que esta muy crecana su solemnidad que es el 12 de diciembre en mi pais Mèxico.Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant La Virgen de Guadalupe, Patrona de México y Emperatriz de las Aaméricas. "Confiamos a Santa María de Guadalupe, Patrona de México y de todo el continente, el destino de los pueblos americanos y de su nueva evangelización." Juan Pablo II, enero 1999. Esta historia la debemos leer, meditar y hacer de ella una reflexión desde el corazón, Maria, nuestra Virgen Madre, sabe a quien se le aparece y porque lo hace y para que lo hace. Ella es nuestra Madre y cuida de todos sus hijos estén donde estén y sean quienes sean. Si deseamos algún testimonio para aceptar esta realidad, se incluyen algunos, si deseamos alguna señal, pidámosela nosotros mismo a nuestra Madre Virgen ¿Cómo?, con la oración, con el Santo Rosario. Historia La siguiente historia es tomada del escrito del hermano nativo de esa época, siglo XVI, Nican Mophua. Un sábado de 1531 a principios de diciembre, nativo llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que residía a la ciudad de México a clase de catecismo y a la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amanecía y escuchó que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito." Él subió a la cumbre y vio a una Señora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito: el más pequeño de mis hijos, yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aquí un templo, para en él mostrar y prodigar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los demás amadores míos que me invoquen y en Mí confíen. Ve donde el Señor Obispo y manifiéstale que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo. Ten seguro que te agradeceré bien y te lo pagaré. Vas a merecer que yo te recompense el trabajo y fatiga con que procuras hacer lo que te encomiendo". Él se arrodilló y le dijo: "Señora mía, voy corriendo a cumplir lo que me has mandado. Yo soy tu humilde siervo." Y se fue de prisa a la ciudad y camino al Palacio del Obispo, que era Fray Juan de Zumárraga, religioso franciscano. Cuando el Obispo oyó lo que le decía el indiecito Juan Diego, no le creyó. Solamente le dijo: "Otro día vendrás y te oiré despacio." Juan Diego se volvió muy triste porque no había logrado que se realizara su mensaje. Se fue derecho a la cumbre del cerro y encontró allí a la Señora del Cielo que le estaba aguardando. Al verla se arrodilló delante de Ella y le dijo: "Señora, la más pequeña de mis hijas, niña mía, expuse tu mensaje al Obispo, pero no me creyó. Comprendí, por la respuesta que me dio, que pensó, quizás que es una invención mía que tú quieres que te hagan aquí un templo. Por lo cual te ruego que le encargues a alguno de los principales que le lleve tu mensaje para que le crean, porque yo soy un pobre hombrecillo, el último de todos. Perdóname que te cause esta gran pesadumbre, Señora y Dueña Mía." Ella le respondió: "Oye, hijo mío, el más pequeñito, es preciso que tú mismo solicites y ayudes a que se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo mío, y aún te mando, que otra vez vayas mañana a ver al Obispo. Dile que yo, en persona, la siempre Virgen María, Madre de Dios, te envía, para hacerle saber mi voluntad: que deben hacer aquí el templo que les pido." Pero al día siguiente el obispo tampoco le creyó a Juan Diego y le dijo que era necesaria alguna señal maravillosa para creer que era cierto que lo enviaba la misma Señora del Cielo. Y lo despidió. El lunes, Juan Diego no volvió al sitio donde se le aparecía nuestra Señora porque su tío Bernardino se puso muy grave y le rogó que fuera a la capital y le llevara un sacerdote para confesarse. Él dio la vuelta por otro lado del Tepeyac para que no lo detuviera la Señora del Cielo, y así poder llegar más pronto a la capital. Mas Ella le salió al encuentro en el camino por donde iba y le dijo: "Ten entendido hijo mío, el más pequeño, que no es tan importante lo que te asusta y aflige. No se entristezca tu corazón ni te llenes de angustia. ¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿Acaso no soy tu ayuda y protección? No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en este momento ha quedado sano. Sube ahora a la cumbre del cerro y hallarás distintas flores. Córtalas y tráelas." Juan Diego subió a la cumbre del cerro y se asombró muchísimo al ver tantas y exquisitas rosas de Castilla, siendo aquel un tiempo de mucho hielo en el que no aparece rosa alguna por allí, y menos en esos pedregales. Llenó su poncho o larga ruana blanca con todas aquellas bellísimas rosas y se presentó a la Señora del Cielo. Ella le dijo: "Hijo mío, esta es la prueba que llevarás de parte mía al Obispo. Te considero mi embajador, muy digno de confianza. Ahora te ordeno que sólo delante del Obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contarás todo lo que viste y admiraste para que logres que el prelado construya el templo que he pedido." Juan Diego se puso en camino, ya contento y seguro de salir bien. Al llegar a la presencia del Obispo le dijo: "Señor, hice lo que me mandaste hacer: Pedí a la Señora del Cielo una señal. Ella aceptó. Me despachó a la cumbre del cerro, y me mandó cortar allá unas rosas y me dijo que te las trajera. Así lo hago, para que en ellas veas la señal que pides, y cumplas su voluntad. Helas aquí." Desenvolvió luego su blanca manta, y así que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibujó en ella y apareció de repente la preciosa imagen de la Virgen María , Madre de Dios, tal cual se venera hoy en el templo de Guadalupe en Tepeyac. Luego que la vieron, el Obispo y todos los que allí estaban, se arrodillaron llenos de admiración. El prelado desató del cuello de Juan Diego la manta en que se dibujó y apareció la Señora del Cielo y la llevó con gran devoción al altar de su capilla. Con lágrimas de tristeza oró y pidió perdón por no haber aceptado antes el mandato de la Virgen. La ciudad entera se conmovió, y venían a ver y admirar la devota imagen y a hacerle oración; y le pusieron por nombre la Virgen de Guadalupe, según el deseo de Nuestra Señora. Juan Diego pidió permiso para ir a ver a su tío Bernardino, que estaba muy grave. El Obispo le envió un grupo de personas para acompañarlo. Al llegar vieron a su tío estaba muy contento y que nada le dolía. Y vinieron a saber que había quedado instantáneamente curado en el momento en que la Santísima Virgen dijo a Juan Diego: "No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en este momento ha quedado sano." El Obispo trasladó a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Señora del Cielo. La ciudad entera desfilaba para admirar y venerar la Sagrada Imagen , maravillados todos de que hubiera aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pintó su preciosa imagen. Fin del relato Comentario Existen otras muchas pruebas históricas sobre la existencia de Juan Diego, como, por ejemplo, la tradición oral, fuente decisiva al estudiar a los pueblos mexicanos, cuya cultura era principalmente oral. Esta tradición, en esos casos suele obedecer a cánones bien precisos y, en el caso de Guadalupe, siempre confirma la figura histórica y espiritual de Juan Diego. Quien quiera profundizar en el aspecto histórico del vidente de Guadalupe, puede leer a continuación el artículo inédito escrito por una de las personalidades más competentes en la materia, Fidel González, presidente de la Comisión histórica sobre Juan Diego constituida por la Santa Sede. La maravillosa visita de la Virgen ocurrió el martes 12 de diciembre de 1531, apenas diez años después de la conquista de México. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a los pobres indios vencidos y para "mostrar y dar" todo su "amor y compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre." El obispo de México era Fray Juan De Zumárraga, franciscano Durante cuatro días la Virgen se había comunicado con Juan Diego hablándole en su propia lengua, el náhualtl. Al identificarse, María usó la palabra "coatlallope"; un sustantivo compuesto formado por "coatl" o sea, serpiente, la preposición "a" y "llope", aplastar; es decir, se definió como "la que aplasta la serpiente." Otros reconstruyen el nombre como "Tlecuauhtlapcupeuh" que significa: "La que precede de la región de la luz como el Aguila de fuego." De todas formas el vocablo náhualtl sonó a los oídos de los frailes españoles como el extremeño "Guadalupe." relacionando el prodigio del Tepeyac con la muy querida advocación que los conquistadores conocían y veneraban en la Basílica construida por Alfonso XI en 1340. ¡ La Virgen se comunicó de manera que la entendiesen tanto los indios como los españoles! La Virgen de Guadalupe dio al indio Juan Diego un delicado trato de nobleza elevando proféticamente la condición de todo su pueblo. El Señor "derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes." Al mismo tiempo, La Virgen trajo reconciliación y no división entre los nativos y los españoles. Les ayudó a ambos a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie sino un don de amor para todos. Cuatrocientos años debieron pasar para que la cultura occidental reconociera admirada que la imagen impresa sobre el ayate indígena era un verdadero códice mexicano, un mensaje del cielo cargado de símbolos. Helen Behrens, una antropóloga norteamericana descubrió en 1945 lo que los ojos de los indios habían "leído" en la pintura de la "Madre del verdadero Dios por quien se vive" aquel diciembre de 1531. La Imagen. La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe quedó impresa en un tosco tejido hecho con fibras de maguey. Se trata del ayate, usado por los indios para acarrear cosas y no de una tilma, que usualmente era de tejido más fino de algodón. La trama del ayate es tan burda y sencilla, que se puede ver claramente a través de ella, y la fibra del maguey es un material tan inadecuado que ningún pintor lo hubiera escogido para pintar sobre él. La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe es una maravillosa síntesis cultural, una obra maestra que presentó la nueva fe de manera tal que pudo ser entendida y aceptada inmediatamente por los indios mexicanos. Es imposible de describir aquí la rica y complicada simbología que contiene este cuadro-códice porque cada detalle de color y de forma es portador de un mensaje teológico. El rostro impreso en el ayate es el de una joven mestiza; una anticipación, pues en aquel momento todavía no habían mestizos de esa edad en México. María asume así el dolor de miles de niños, los primeros de una nueva raza, rechazados entonces tanto por los indios como por los conquistadores. El cuadro que se conserva en la moderna Basílica del Tepeyac mide aproximadamente 66 x 41 pulgadas y la imagen de la Virgen ocupa unas 56 pulgadas del mismo. La Virgen está de pié y su rostro se inclina delicadamente recordando un poco las tradicionales "Inmaculadas." Esta oportuna inclinación evita que el empate que une las dos piezas del tejido caiga dentro de la faz de la Virgen. El manto azul salpicado de estrellas es la "Tilma de Turquesa" con que se revestían los grandes señores, e indica la nobleza y la importancia del portador. Los rayos del sol circundan totalmente a la Guadalupana como para indicar que ella es su aurora. Esta joven doncella mexicana está embarazada de pocos meses, así lo indican el lazo negro que ajusta su cintura, el ligero abultamiento debajo de este y la intensidad de los resplandores solares que aumenta a la altura del vientre. Su pie esta apoyado sobre una luna negra, (símbolo del mal para los mexicanos) y el ángel que la sostiene con gesto severo, lleva abiertas sus alas de águila. La Virgen de Guadalupe se presentó ante sus hijos como la Madre del Creador y conservador de todo el universo; que viene a su pueblo porque quiere acogerlos a todos, indios y españoles, con un mismo amor de Madre. Con la prodigiosa impresión en el ayate comenzaba un nuevo mundo, la aurora del sexto sol que esperaban los mexicanos. El cuadro de la Virgen de Guadalupe estuvo 116 años expuesto a las inclemencias del ambiente, sin protección alguna contra el polvo, la humedad, el calor, el humo de las velas y el continuo roce de miles y miles de objetos que fueron tocados a la venerada imagen, además del constante contacto de manos y besos de innumerables peregrinos. Se ha comprobado que el tejido de maguey es de muy fácil descomposición; cualquier tejido de esta fibra vegetal no puede conservarse más allá de veinte años y sin embargo el ayate de Juan Diego ha resistido mucho mas de cuatro siglos en perfecto estado de conservación. Papas Pío X proclamó a Nuestra Señora de Guadalupe "Patrona de toda la América Latina "; Pío XI, de "todas las Américas"; Pío XII la llamó "Emperatriz de las Américas"; y Juan XXIII, "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y " la Madre de las Américas". En esta gran basílica Juan Pablo II beatificó al indio Juan Diego el 6 de mayo de 1990. En sus cuatro visitas a México, Juan Pablo II ha visitado el Tepeyac y honrado con profundo amor filial a la Virgen de Guadalupe a quien ha encomendado el continente Americano y su nueva evangelización. Juan Pablo II El Papa Juan Pablo II nos enseña que, ante la actual cultura de la muerte, encontramos esperanza en la Virgen de Guadalupe, la gran abogada y defensora de la vida humana. Ella apareció embarazada. Los indios comprendieron que les visitaba la Madre de Dios. Tras la conversión, los indios cesaron de ofrecer sacrificios humanos que hasta entonces eran comunes. Por eso la Iglesia pide hoy día su intercesión para defender la vida contra el genocidio del aborto y otras amenazas contra los inocentes. En su cuarta visita a México, del 22 al 26 de enero de 1999, Juan Pablo II puso a los pies de la Virgen el documento del sínodo de las Américas que en aquella ocasión entregó a la Iglesia como fundamento para la Nueva Evangelización que solo es posible por la obra del Espíritu Santo. La Virgen es la que propicia la obra divina con su fiat. Así es corredentora con su Hijo Jesucristo. La cuarta visita del Papa a México coincidió con el 26 aniversario de la legalización del aborto en USA, poniéndose así de relieve la gran batalla mundial por la dignidad de la vida humana. Los Fieles Cada año, 20 millones de fieles se acercan al venerado cuadro para expresar a la Madre del Cielo el testimonio de su cariño y veneración. El día de la fiesta, doce de diciembre, se calcula que casi tres millones de personas acuden al santuario del Tepeyac, cuya forma redonda simboliza la tienda que albergaba el Arca de la Alianza en su marcha por el desierto; las lámparas interiores que cuelgan del techo recuerdan la nube que guiaba al pueblo de Dios día a día y la refulgente pared de oro que sostiene el cuadro, representa la columna de fuego y luz que indicaba el camino durante la noche. El cuadro ha sufrido serios atentados y ha salido incólume de ácidos corrosivos y hasta de una bomba de gran tamaño que, en 1921, un desconocido escondió entre flores que malvadamente le ofrecía. Al explotar la bomba, causó gran destrucción. El crucifijo de metal que estaba cerca de la Virgen quedó retorcido y sin embargo la imagen de la Virgen quedó intacta. El cristal del marco de su imagen no se rompió. En la actualidad la imagen milagrosa está en la nueva basílica construida junto a la antigua que se ha hundido notablemente. Los fieles pueden contemplar el cuadro desde una estera móvil que a sus pies se desliza para movilizar a los fieles y dar cabida a las multitudes que desean venerarla. Como en todo santuario mariano, la basílica de Guadalupe cuenta con una capilla del Santísimo donde los fieles constantemente adoran al Señor. El 31 de julio de 2002 Juan Pablo II canoniza al indio Juan Diego. Ahora es San Juan Diego. La vida del indio fue de una enorme santidad, después del milagro. Como una joya que brilla y reluce en el alhajero de María, San Juan Diego es presentado al Trono de Dios con el orgullo de la Madre que le devuelve al Padre, a uno de sus predilectos. Buscando pruebas Estudios Científicos sobre la Imagen de la Virgen de Guadalupe. Los asombrosos descubrimientos en torno al cuadro de la Virgen de Guadalupe tienen a los científicos en gran asombro. Se ha formado una comisión de científicos para investigar los fenómenos inexplicables de esta tela que era la ruana o poncho del indio Juan Diego. La Tela. Lo primero que llama la atención de los expertos en textiles es que esta manta se haya podido conservar durante siglos, expuesta al polvo, al calor y a la humedad, sin que se haya deshilachado ni desteñido su bella policromía. Siempre estuvo así expuesta a todo, y sólo desde hace unos años la cubrieron con un vidrio. La tela está hecha en una fibra de ayate mexicano que, por su naturaleza, se descompone por putrefacción dentro de veinte años. Así ha sucedido con varias reproducciones de la imagen que se han fabricado con este mismo tejido. Sin embargo este lienzo lleva cuatrocientos cincuenta años, desde el tiempo de Hernán Cortés, sin desgarrarse ni descomponerse. Por causas ininteligibles a los expertos, es refractaria a la humedad y al polvo. La Imagen. La pintura que cubre la tela es otro misterio. El sabio alemán Kuhn, premio Nobel en Química, ha estudiado esta pintura, y su respuesta dejó atónitos a los oyentes: "Estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales". No han podido explicar el origen de los pigmentos que dan color a la imagen, ni la forma en que esta fue pintado. Se podría pensar que la tela ha resistido tanto porque la habrían encolado y preparado de manera especial como a otras pinturas famosas, para que tuviera gran resistencia. Pero el Señor Callaga, del instituto espacial NASA, de Estados Unidos, la ha estudiado con aparatos de rayos infrarrojos y ha descubierto que la tela no tiene ningún engomado ni preservativos, y que no se puede explicar cómo esa imagen ha resistido cuatro siglos en un lienzo tan ordinario. Con estos rayos infrarrojos se ha descubierto que la imagen no tiene esbozos previos -como se ve en los cuadros de Rubens y Tiziano-, sino que fue plasmada directamente, tal cual se la ve, sin tanteos ni rectificaciones. La imagen no tiene pinceladas. La técnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es incomprensible e irrepetible. Las Pupilas. Un famoso oculista, Lauvvoignet, examinó con un poderoso lente la pupila de la Virgen , y observó, maravillado, que en el iris se ve reflejada la imagen de un hombre. Esto fue al principio de una investigación que condujo a los más inesperados descubrimientos. Por medio de la digitalización se observa en la pupila de una fotografía todo lo que la persona estaba mirando en el momento de tomarse la foto. El Dr. Tosnman, especializado en digitalización, le ha tomado fotografías a la pupila de la Virgen de Guadalupe. Después de ampliarlas miles de veces, logró captar detalles imposibles de ser captados a simple vista. ¡Ha descubierto lo que la Virgen miraba en el momento de formarse la imagen en la tilma de Juan Diego! Los detalles que aparecen en las fotografías de la pupila de la Virgen de Guadalupe son: un indio en el acto de desplegar su ruana ante un religioso; un franciscano en cuyo rostro se ve deslizarse una lágrima; un hombre con la mano sobre la barba en señal de admiración; otro indio en actitud de rezar; unos niños y varios religiosos franciscanos más. O sea, todas las personas que según la historia de la Virgen de Guadalupe, escrita hace varios siglos, estaban presentes en el momento en que apareció la sagrada imagen. Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeño, como la córnea de un ojo situado en una imagen de tamaño natural, aún el más experto miniaturista lograra pintar todas esas imágenes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir. Reflexión No hay tecnología ni ciencia posible que sea capaz de explicar las cosas de Dios a través de las pruebas científicas, lo que si hay son frustraciones por no poder demostrar que el amor de El, no es infinito. Si la Virgen María , Madre de Dios, quiere visitar personalmente a sus hijos, toda la tierra le da la bienvenida, todos esperamos su mensaje de amor. Pero no hay que ser ingenuo con las falsas y mentirosas apariciones, en todo caso no son difíciles de identificar, especialmente por el contenido de las apariciones o por la actitud de soberbia de quien dice ser su vidente. En efecto, el mensaje de nuestra Madre, talvez en algunos casos sea con algún grado de severidad en el sentido de solicitar el estricto cumplimiento de nuestras obligaciones como cristianos, mensajes que no dejan de ser la mas amorosa preocupación por el bienestar de sus hijos. Para los sencillos humildes y de corazón las pruebas no son necesarias, y los milagros recibidos con la oración no dejan de estar presentes y no son necesarios para tener fe. (Historia y textos tomados de la lectura de diversos documentos públicos sobre la Virgen de Guadalupe, algunos de ellos están en www.catholic.net, www.corazones.org, www.encuentra.com, la intención de esta página es sólo meditar sobre nuestra Madre Virgen por amor a ella, re-envíalo a algún amigo) "Maria, Madre mía te doy mi corazón"

QUINCE MINUTOS EN COMPAÑÍA DE JESÚS SACRAMENTADO

2005-12-04T08:32:00.000-08:00

QUINCE MINUTOS EN COMPAÑÍA DE JESÚS SACRAMENTADO"No es menester, hijo mío, saber mucho para agradarme; basta que meames con fervor. Háblame sencillamente, como hablarías al más íntimode tus amigos, o a tu madre, o a tu hermano.I. ¿Necesitas hacerme en favor de alguien una súplica cualquiera?Dime su nombre, bien sea el de tus padres, bien el de tus hermanos yamigos: dime al punto qué quisieras hiciese actualmente por ellos.Pide mucho, mucho; no vaciles en pedir; me gustan los corazonesgenerosos, que llegan a olvidarse en cierto modo de sí mismos paraatender a las necesidades ajenas. Háblame con sencillez, con llaneza,de los pobres a quienes quisieras consolar, de los enfermos a quienesves padecer, de los extraviados que anhelas volver al buen camino, delos amigos ausentes que quisieras ver otra vez a tu lado. Dime portodos una palabra de amigo, entrañable y fervorosa. Recuérdame queprometí escuchar toda súplica salida del corazón, ¿y no ha de salirdel corazón el ruego que me dirijas por aquellos que tu corazón amaespecialmente?II.Y para ti ¿no necesitas alguna gracia? Hazme, si quieres, unalista de tus necesidades y léela en mi presencia.Dime francamente que sientes soberbia, amor a la sensualidad y alregalo; que eres tal vez, egoísta, inconsciente, negligente..., ypídeme luego que venga en ayuda de los esfuerzos, pocos o muchos, quehaces para sacudir de encima de ti tales miserias.No te avergüences, ¡pobre alma! ¡Hay en el cielo tantos justos,tantos santos de primer orden, que tuvieron esos mismos defectos!Pero rogaron con humildad..., y poco a poco se vieron libres de ellos.Ni menos vaciles en pedirme bienes espirituales y corporales: salud,memoria, éxito feliz en tus trabajos, negocios o estudios; todo esopuedo darlo, y lo doy, y deseo que me lo pidas en cuanto no seoponga, antes favorezca y ayude a tu santificación. Por hoy, ¿quénecesitas? ¿Qué puedo hacer en tu bien? ¡Si supieras los deseos quetengo de favorecerte! ¿Traes ahora mismo entre manos algún proyecto?Cuéntamelo todo minuciosamente. ¿Qué te preocupa? ¿Qué piensas? ¿Quédeseas? ¿Qué quieres haga por tu hermano, hermana, por tu amigo, portu superior? ¿Qué desearías hacer por ellos?¿Y por mí? ¿No sientes deseos de mi gloria? ¿No quisieras poder haceralgún bien a tus prójimos, a tus amigos, a quienes amas mucho y queviven quizá olvidados de mí? Dime qué cosa solicita hoyparticularmente tu atención, qué anhelas más vivamente y con quémedios cuentas para conseguirlo. Dime si te sale mal tu empresa, y Yote diré las causas del mal éxito. ¿No quisieras que me interesasealgo en tu favor? Hijo mío, soy dueño de los corazones, y dulcementelos llevo, sin perjuicio de su libertad, adonde me place.III. ¿Sientes acaso tristeza o mal humor? Cuéntame, cuéntame, almadesconsolada, tus tristezas con todos sus pormenores. ¿Quién tehirió? ¿Quién lastimó tu amor propio? ¿Quién te ha despreciado?Acércate a mi Corazón, que tiene bálsamo eficaz para curar todas esasheridas del tuyo. Cuéntamelo todo, y acabarás en breve por decirmeque, a semejanza de Mí, todo lo perdonas, todo lo olvidas, y en pagorecibirás mi consoladora bendición.¿Temes por ventura? ¿Sientes en tu alma aquellas vagas melancolíasque, no por ser infundadas, dejan de ser desgarradoras? Échate enbrazos de mi Providencia. Contigo estoy; aquí, a tu lado me tienes;todo lo veo, todo lo oigo, ni un momento te desamparo.¿Sientes desvío de parte de personas que antes te quisieron bien, yahora, olvidadas, se alejan de ti sin que les hayas dado el menormotivo? Ruega por ellas, y yo las volveré a tu lado, si no han de serobstáculo a tu santificación.IV. ¿Y no tienes tal vez alguna alegría que comunicarme? ¿Por qué nome haces partícipe de ella a fuer de buen amigo?Cuéntame lo que desde ayer, desde la última visita que me hiciste, haconsolado y hecho como sonreír tu corazón. Quizá has tenidoagradables sorpresas, quizá viste disipados negros recelos, quizárecibiste faustas noticias, alguna carta o muestra de cariño; hasvencido alguna dificultad o salido de algún lance apurado. Obra míaes todo esto, y Yo te lo he proporcionado: ¿por qué no has demanifestarme por ello tu gratitud y decirme sencillamente, como hijoa su padre: ¡Gracias, Padre mío, gracias! El agradecimiento traeconsigo nuevos beneficios, porque al bienhechor le agrada versecorrespondido.V. ¿Tampoco tienes alguna promesa que hacerme? Leo, ya lo sabes, enel fondo de tu corazón. A los hombres se les engaña fácilmente, aDios no; háblame, pues, con toda sinceridad. ¿Tienes firme resoluciónde no exponerte ya más a la ocasión aquella de pecado? ¿De privartede aquel objeto que te dañó? ¿De no leer más aquel libro que avivo tuimaginación? ¿De no tratar más a la persona que turbó la paz de tualma? ¿Volverás a ser dulce, amable y condescendiente con aquellaotra a quien, por haberte faltado, has mirado como enemiga?Ahora bien, hijo mío: vuelve a tus ocupaciones habituales; al taller,a la familia, al estudio...; pero no olvides los quince minutos degrata conversación que hemos tenido aquí los dos, en la soledad delsantuario. Guarda en cuanto puedas silencio, modestia, recogimiento,resignación, caridad con el prójimo. Ama a mi Madre, que lo estambién tuya, y vuelve otra vez mañana con el corazón más amoroso,más entregado a mi servicio. En mi Corazón hallarás cada día nuevoamor, nuevos beneficios, consuelos nuevos

EL MILAGRO DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

2005-12-04T04:40:00.000-08:00

EL MILAGRO DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

Como estos ultimos sabados, quiero compartirles un tema de nuestra
Madre Santisima de Guadalupe.

Al llegar Juan Diego al palacio del Obispo salieron a su encuentro el
mayordomo y otros criados del prelado. Les rogó que le dijeran que
deseaba verle; pero ninguno de ellos quiso, haciendo como que no le
oían, sea porque era muy temprano, sea porque ya le conocían, que
solo los molestaba, porque les era inoportuno; además ya les habían
informado sus compañeros que le perdieron de vista, cuando habían ido
en su seguimiento. Largo rato estuvo esperando Juan Diego. Como
vieron que hacía mucho que estaba allí, de pie, cabizbajo, sin hacer
nada, decidieron llamarlo por si acaso; además, al parecer traía algo
que portaba en su regazo, por lo que se acercaron a él, para ver lo
que traía y satisfacerse. Viendo Juan Diego que no les podía ocultar
lo que traía, y que por eso le habían de molestar, empujar y
aporrear, descubrió un poco que eran flores; y al ver que todas eran
diferentes, y que no era entonces el tiempo en que se daban, se
asombraron muchísimo de ello, lo mismo de que estuvieran muy frescas,
y tan abiertas, tan fragantes y tan preciosas. Quisieron coger y
sacarle algunas; pero no tuvieron suerte las tres veces que se
atrevieron a tomarlas; porque cuando iban a cogerlas ya no se veían
verdaderas flores, sino que les parecían pintadas o labradas o
cosidas en la manta. Fueron luego a decirle al señor Obispo lo que
habían visto y que pretendía verle el indito que tantas veces había
venido; el cual hacía mucho que por eso aguardaba, queriendo verle.
Cayó, al oírlo, el señor Obispo en la cuenta de que aquello era la
prueba, para que se certificara y cumpliera lo que solicitaba el
indito. En seguida mandó que entrara a verle. Luego que entró, se
humilló delante de él, así como antes lo hiciera, y contó de nuevo
todo lo que había visto y admirado, y también su mensaje. (Juan
Diego) le dijo: "Señor, hice lo que me ordenaste, que fuera a decir a
mi Ama, la Señora del Cielo, Santa María preciosa Madre de Dios, que
pedías una señal para poder creerme que le has de hacer el templo
donde ella te pide que lo erijas; y además le dije que yo te había
dado mi palabra de traerte alguna señal y prueba, que me encargaste,
de su voluntad. Condescendió a tu recado y acogió benignamente lo que
pides, alguna señal y prueba para que se cumpla su voluntad. Hoy muy
temprano me mandó que otra vez viniera a verte; le pedí la señal para
que me creyeras, según me había dicho que me la daría; y al punto lo
cumplió; me despachó a la cumbre del cerrillo, donde antes ya la
viera, a que fuese a cortar varias flores. Después que fui a
cortarlas las traje abajo; las cogió con su mano y de nuevo las echó
en mi regazo, para que te las trajera y a ti en persona te las diera.
Aunque yo sabía bien que la cumbre del cerrillo no es lugar para que
se den flores, porque solo hay muchos riscos, abrojos, espinas,
nopales y mezquites, no por eso dudé. Cuando fui llegando a la cumbre
del cerrillo vi que estaba en el paraíso, donde había juntas todas
las varias y exquisitas rosas de castilla, brillantes de rocío, que
luego fui a cortar. Ella me dijo por qué te las había de entregar; y
así lo hago, para que en ellas veas la señal que me pides y cumplas
su voluntad; y también para que aparezca la verdad de mi palabra y de
mi mensaje. Hélas aquí: recíbelas." Desenvolvió luego su manta, pues
tenía en su regazo las flores; y así que se esparcieron por el suelo
todas las diferentes flores, se dibujó en ella de repente la preciosa
imagen de la siempre Virgen Santa María, Madre de Dios, de la manera
que está y se guarda hoy en su templo del Tepeyacac, que se nombra
Guadalupe. Luego que la vio el señor Obispo, él y todos los que allí
estaban, se arrodillaron; mucho la admiraron; se levantaron a verla,
se entristecieron y acongojaron, mostrando que la contemplaron con el
corazón y el pensamiento. El señor Obispo con lágrimas de tristeza
oró y le pidió perdón de no haber puesto en obra su voluntad y su
mandato. Cuando se puso de pie desató del cuello de Juan Diego, del
que estaba atada, la manta en que se dibujó y apareció la Señora del
Cielo. Luego la llevó y fue a ponerla en su oratorio. Un día mas
permaneció Juan Diego en la casa del Obispo, que aún le detuvo. Al
día siguiente le dijo: "Ea, a mostrar dónde es voluntad de la Señora
del Cielo que le erijan su templo." Inmediatamente se invitó a todos
para hacerlo.
EL MISTERIO DE LOS OJOS DE LA VIRGEN:
El 27 de marzo de 1956. En lo que constituye el primer reporte
emitido por un médico sobre los ojos de la imagen, él certifica la
presencia del triple reflejo (Efecto de Samson-Purkinje)
característico de todo ojo humano normal vivo y afirma que las
imágenes resultantes se ubican exactamente donde deberían estar según
el citado efecto, y también que la distorsión de las imágenes
concuerda perfectamente con la curvatura de la córnea. Ese mismo año
otro oftalmólogo, el Dr. Rafael Torrija Lavoignet, examinó los ojos
de la imagen ya con mas detenimiento y con la utilización de un
oftalmoscopio. El Dr. Lavoignet reporta la aparente figura humana en
las córneas de ambos ojos, con la ubicación y distorsión propias de
un ojo humano normal, notando además una inexplicable
apariencia "viva" de los ojos al ser examinados. Varias otras
inspecciones de los ojos han sido realizadas por médicos oftalmólogos
luego de éstas iniciales. Con mayores o menores detalles todas
concuerdan en general con las dos primeras aquí expuestas. en 1979,
por el Dr. José Aste Tonsmann, un graduado de la Universidad de
Cornell trabajando para IBM en procesamiento digital de imágenes, al
digitalizar éste a altas resoluciones una muy buena fotografía de la
cara de la Virgen tomada directamente de la tilma original. Luego de
procesar las imágenes de los ojos por diversos métodos para
eliminar "ruidos" y destacar detalles el Dr. Tonsmann realizó lo que
serían increíbles descubrimientos: no solamente era claramente
visible en ambos ojos el "busto humano", sino también por lo menos
otras cuatro figuras humanas eran también visibles en ambos ojos.
El Dr. Aste Tonsmann publicará en unos meses mas sus últimos estudios
efectuados sobre los ojos en la tilma, con completos detalles y
fotografías. Quizás uno de los aspectos mas fascinantes de su trabajo
es su opinión de que Nuestra Señora no solo nos dejara su imagen
impresa como prueba de su aparición sino también ciertos mensajes que
permanecieron escondidos en sus ojos para ser revelados cuando la
tecnología permitiese descubrirlos y en el tiempo en que fueran mas
necesarios.
APARICIÓN A JUAN BERNARDINO:
No bien señaló Juan Diego dónde había mandado la Señora del Cielo que
se levantara su templo, pidió licencia de irse. Quería ahora ir a su
casa a ver a su tío Juan Bernardino; el cual estaba muy grave cuando
le dejó y vino a Tlatilolco a llamar un sacerdote, que fuera a
confesarle y disponerle, y le dijo la Señora del Cielo que ya había
sanado. Pero no le dejaron ir solo, sino que le acompañaron a su
casa. Al llegar vieron a su tío que estaba muy contento y que nada le
dolía. Se asombró mucho de que llegara acompañado y muy honrado su
sobrino; a quien preguntó la causa de que así lo hicieran y que le
honraran mucho. Le respondió su sobrino que, cuando partió a llamar
al sacerdote que le confesara y dispusiera, se le apareció en el
Tepeyacac la Señora del Cielo; la que, diciéndole que no se afligiera
que ya su tío estaba bueno, con mucho se consoló, le despachó a
México, a ver al señor Obispo, para que le edificara una casa en el
Tepeyacac. Manifestó su tío ser cierto que entonces le sanó y que la
vio del mismo modo en que se aparecía a su sobrino; sabiendo por Ella
que le había enviado a México a ver al Obispo. También entonces le
dijo la Señora de cuando él fuera a ver al Obispo, le revelara lo que
vio y de que manera milagrosa le había sanado; y que bien le
nombraría, así como bien había de nombrarse su bendita imagen, la
siempre Virgen Santa María de Guadalupe.
Trajeron luego a Juan Bernardino a presencia del señor obispo; a que
viniera a informarle y atestiguar delante de él. A ambos, a él y a su
sobrino, los hospedó el Obispo en su casa algunos días, hasta que se
erigió el templo de la Reina en el Tepeyacac, donde la vio Juan
Diego. El señor Obispo trasladó a la Iglesia Mayor la santa imagen de
la amada Señora del Cielo: la sacó del oratorio de su palacio donde
estaba, para que toda la gente viera y admirara su imagen.

NO HIZO COSA IGUAL CON NINGUNA OTRA NACION

2005-11-28T08:01:00.000-08:00

NO HIZO COSA IGUAL CON NINGUNA OTRA NACION

En pocas semanas celebraremos a nuestra Madre la Virgen de
Guadalupe, y durante estos proximos sabados les ire compartiendo
temas guadalupanos para que tengamos muy presente que que tenemos
una madre que nos ama y esta al pendiente de nosotros " No estoy yo
aqui, que soy tu madre?, no estas por ventura en mi regaso ?

NICAN MOPOHUA

Éste es el documento histórico en el que se relata las Apariciones
de Nuestra Señora de Guadalupe al Beato Juan Diego, indígena azteca,
ocurridas del 9 al 12 de diciembre de 1531.
Es un escrito originalmente en lengua náhuatl "lingua franca" en
Mesoamérica, y todavía en uso en varias regiones de México. A pesar
de que muchos documentos indígenas comienzan con el Nican Mopohua,
estas dos palabras iniciales han permanecido por antonomasia para
identificar este relato. El título completo es: "Aquí se cuenta se
ordena como hace poco milagrosamente se apareció la Perfecta Virgen
Santa María, Madre de Dios, nuestra Reina; allá en el Tepeyac, de
renombre Guadalupe".
Este relato es la principal fuente de lo que sabemos sobre el
Mensaje de la Santísima Virgen al Beato Juan Diego, a México y al
Mundo. La copia más antigua se halla en la Biblioteca Pública de
Nueva York Rare Books and Manuscripts Department. The New York
Public Library, Astor, Lenox and Tilden Foundation.
El autor del documento fue Don Antonio Valeriano (1520-1605), sabio
indígena y aventajado discípulo de Fr. Bernardino de Sahún.
Valeriano recibió la historia por el mismo Juan Diego, quien murió
en 1548.
En cuanto al argumento del documento: es la narración de la
evangelización de una cultura donde la ayuda de Dios y de la Virgen
fue evidente. Por medio de un estilo correcto, digno y sólido uno se
da cuenta que esta evangelización llegó hasta la más profunda raíz
de la cultura pre-hispánica, llevándose a realizar la de dos pueblos
irreconciliables.
En la plenitud de los tiempos para América aparece María Santísima
portadora de Cristo. Hay una identificación de lo esencial de la
Biblia: -Cristo, centro de la Historia- (Juan 3,14-16) con lo
esencial del Nican Mopohua (vv.26-27) y con lo esencial del mensaje
glífico de la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe: el Niño Sol que
lleva en su vientre Santísimo.
Finalmente, entre los protagonistas del relato están:
· La Santísima Virgen que pide un templo para manifestar a su Hijo.
· El Beato Juan Diego, vidente y confidente de la Sma. Virgen.
· El Obispo Fr. Juan de Zumárraga a cuya Autoridad se confía el
asunto.
· El Tío del Beato Juan Diego, sanado milagrosamente.
· Los criados del Obispo que siguen al Beato Juan Diego.
· La ciudad entera que reconoce lo sobrenatural de la imagen y
entrega su corazón a Nuestra Señora de Guadalupe.
Aquí se narra se ordena, cómo hace poco, milagrosamente se apareció
la perfecta virgen santa maría madre de dios, nuestra reina, allá en
el Tepeyac, de renombre Guadalupe.
Primero se hizo ver de un indito, su nombre JuanDiego; y después se
apareció su Preciosa Imagen delante del reciente obispo don fray
Juan de Zumárraga. (...)
Diez años después de conquistada la ciudad de México, cuando ya
estaban depuestas las flechas, los escudos, cuando por todas partes
había paz en los pueblos, así como brotó, ya verdece, ya abre su
corola la fe, el conocimiento de Aquél por quien se vive: el
verdadero Dios.
En aquella sazón, el año 1531, a los pocos días del mes de
diciembre, sucedió que había un indito, un pobre hombre del pueblo.
Su nombre era Juan Diego, según se dice, vecino de Cuauhtitlan, y en
las cosas de Dios, n todo pertenecía a Tlatilolco.
Era sábado, muy de madrugada, venía en pos de Dios y de sus
mandatos.
Y al llegar cerca del cerrito llamado Tepeyac ya amanecía.
Oyó cantar sobre el cerrito, como el canto de muchos pájaros finos;
al cesar sus voces, como que les respondía el cerro, sobremanera
suaves, deleitosos, sus cantos sobrepujaban al del coyoltototl y del
tzinitzcan y al de otros pájaros finos.
Se detuvo a ver Juan Diego. Se dijo: ¿Por ventura soy digno, soy
merecedor de lo que oigo? ¿Quizá nomás lo estoy soñando? ¿Quizá
solamente lo veo como entre sueños?
¿Dónde estoy? ¿Dónde me veo? ¿Acaso allá donde dejaron dicho los
antiguos nuestros antepasados, nuestros abuelos: en la tierra de las
flores, en la tierra del maíz, de nuestra carne, de nuestro
sustento; acaso en la tierra celestial?
Hacia allá estaba viendo, arriba del cerrillo, del lado de donde
sale el sol, de donde procedía el precioso canto celestial.
Y cuando cesó de pronto el canto, cuando dejó de oírse, entonces oyó
que lo llamaban, de arriba del cerrillo, le decían: "JUANITO, JUAN
DIEGUITO".
Luego se atrevió a ir a donde lo llamaban; ninguna turbación pasaba
en su corazón ni ninguna cosa lo alteraba, antes bien se sentía
alegre y contento por todo extremo; fue a subir al cerrillo para ir
a ver de dónde lo llamaban.
Y cuando llegó a la cumbre del cerrillo, cuando lo vio una Doncella
que allí estaba de pie, lo llamó para que fuera cerca de Ella.
Y cuando llegó frente a Ella mucho admiró en qué manera sobre toda
ponderación aventajaba su perfecta grandeza:
su vestido relucía como el sol, como que reverberaba, y la piedra,
el risco en el que estaba de pie, como que lanzaba rayos; el
resplandor de Ella como preciosas piedra, como ajorca (todo lo más
bello) parecía la tierra como que relumbraba con los resplandores
del arco iris en la niebla.
Y los mezquites y nopales y las demás hierbecillas que allí se
suelen dar, parecían como esmeraldas. Como turquesa aparecía su
follaje. Y su tronco, sus espinas, sus aguates, relucían como el
oro.
En su presencia se postró. Escuchó su aliento, su palabra, que era
extremadamente glorificadora, sumamente afable, como de quien lo
atría y estimaba mucho.

Le dijo:- "ESCUCHA, HIJO MÍO EL MENOR, JUANITO. ¿A DÓNDE TE
DIRIGES?"
Y él le contestó:_ "Mi Señora, Reina, Muchachita mía, allá llegaré,
a tu casita de México Tlatilolco, a seguir las cosas de Dios que nos
dan que nos enseñan quienes son las imágenes de Nuestro Señor:
nuestros sacerdotes"
En seguida, con esto dialoga con él, le descubre su preciosa
voluntad;
le dice:
"SÁBELO, TEN POR CIERTO, HIJO MÍO EL MÁS PEQUEÑO, QUE YO SOY LA
PERFECTA SIEMPRE VIRGEN SANTA MARÍA, MADRE DEL VERDADERÍSIMO DIOS
POR QUIEN SE VIVE, EL CREADOR DE LAS PERSONAS, EL DUEÑO DE LA
CERCANÍA Y DE LA INMEDIACIÓN, EL DUEÑO DEL CIELO, EL DUEÑO DE LA
TIERRA, MUCHO DESEO QUE AQUÍ ME LEVANTEN MI CASITA SAGRADA.
EN DONDE LO MOSTRARÉ, LO ENSALZARÉ AL PONERLO DE MANIFIESTO:
LO DARÉ A LAS GENTES EN TODO MI AMOR PERSONAL, EN MI MIRADA
COMPASIVA, EN MI AUXILIO, EN MI SALVACIÓN:
PORQUE YO EN VERDAD SOY VUESTRA MADRE COMPASIVA,
TUYA Y DE TODOS LOS HOMBRES QUE EN ESTA TIERRA ESTÁIS EN UNO,
Y DE LAS DEMÁS VARIADAS ESTIRPES DE HOMBRES, MIS AMADORES, LOS QUE A
MÍ CLAMEN, LOS QUE ME BUSQUEN, LOS QUE CONFÍEN EN MÍ,
PORQUE ALLÍ LES ESCUCHARÉ SU LLANTO, SU TRISTEZA, PARA REMEDIAR PARA
CURAR TODAS SUS DIFERENTES PENAS, SUS MISERIAS, SUS DOLORES.
Y PARA REALIZAR LO QUE PRETENDE MI COMPASIVA MIRADA MISERICORDIOSA,
ANDA AL PALACIO DEL OBISPO DE MEXICO, Y LE DIRÁS QUE CÓMO YO TE
ENVÍO, PARA QUE LE DESCUBRAS CÓMO MUCHO DESEO QUE AQUÍ ME PROVÉA DE
UNA CASA, ME ERIJA EN EL LLANO MI TEMPLO; TODO LE CONTARÁS, CUANTO
HAS VISTO Y ADMIRADO, Y LO QUE HAS OÍDO.
Y TEN POR SEGURO QUE MUCHO LO AGRADECERÉ Y LO PAGARÉ,
QUE POR ELLO TE ENRIQUECERÉ, TE GLORIFICARÉ;
Y MUCHO DE ALLÍ MERECERÁS CON QUE YO RETRIBUYA TU CANSANCIO, TU
SERVICIO CON QUE VAS A SOLICITAR EL ASUNTO AL QUE TE ENVÍO.
YA HAS OÍDO, HIJO MÍO EL MENOR, MI ALIENTO MI PALABRA; ANDA, HAZ LO
QUE ESTÉ DE TU PARTE".
E inmediatamente en su presencia se postró; le dijo:_ "Señora mía,
Niña, ya voy a realizar tu venerable aliento, tu venerable palabra;
por ahora de Ti me aparto, yo, tu pobre indito".
Luego vino a bajar para poner en obra su encomienda: vino a
encontrar la calzada, viene derecho a México.
Cuando vino a llegar al interior de la ciudad, luego fue derecho al
palacio del obispo, que muy recientemente había llegado, gobernante
sacerdote; su nombre era D. Fray Juan de Zumárraga, sacerdote de San
Francisco.
Y en cuanto llegó luego hace el intento de verlo, les ruega a sus
servidores, a sus ayudantes, que vayan a decírselo;
después de pasado largo rato vinieron a llamarlo, cuando mandó el
señor obispo que entrara.
Y en cuanto entró, luego ante él se arrodilló, se postró, luego ya
le descubre, le cuenta el precioso aliento, la preciosa palabra de
la Reina del Cielo, su mensaje, y también le dice todo lo que admiró
lo que vio, lo que oyó.
Y habiendo escuchado toda su narración, su mensaje, como que no
mucho lo tuvo por cierto,
le respondió, le dijo: "Hijo mío, otra vez vendrás, aun con calma te
oiré, bien aun desde el principio miraré, consideraré la razón por
la que has venido, tu voluntad, tu deseo".
Salió; venía triste porque no se realizó de inmediato su encargo.
Luego se volvió, al terminar el día , luego de allá se vino derecho
a la cumbre del cerrillo,
y tuvo la dicha de encontrar a la Reina del Cielo: allí cabalmente
donde la primera vez se le apareció, lo estaba esperando.
Y en cuanto la vio, ante Ella se postró, se arrojó por tierra, le
dijo:
"Patroncita, Señora, Reina, Hija mía la más pequeña, mi Muchachita,
ya fui a donde me mandaste a cumplir tu amable aliento, tu amable
palabra; aunque difícilmente entré a donde es el lugar del
gobernante sacerdote, lo vi, ante él expuse tu aliento, tu palabra,
como me lo mandaste.
Me recibió amablemente y lo escuchó perfectamente, pero, por lo que
me respondió, como que no lo entendió, no lo tiene por cierto.
Me dijo: "Otra vez vendrás; aun con calma te escucharé, bien aun
desde el principio veré por lo que has venido, tu deseo, tu
voluntad".
Bien en ello miré, según me respondió, que piensa que tu casa que
quieres que te hagan aquí, tal vez yo nada más lo invento, o que tal
vez no es de tus labios;
mucho te suplico, Señora mía; Reina, Muchachita mía, que a alguno de
los nobles, estimados, que sea conocido, respetado, honrado, le
encargues que conduzca, que lleve tu amable aliento, tu amable
palabra para que le crean.
Porque en verdad yo soy un hombre del campo, soy mecapal, soy
parihuela, soy cola, soy ala; yo mismo necesito ser conducido,
llevado a cuestas, no es lugar de mi andar ni de mí detenerme allá a
donde me envías, Virgencita mía, Hija mía menor, Señora, Niña;
por favor dispénsame: afligiré con pena tu rostro, tu corazón; iré a
caer en tu enojo, en tu disgusto, Señora Dueña mía".
Le respondió la perfecta Virgen, digna de honra y veneración:
"ESCUCHA, EL MÁS PEQUEÑO DE MIS HIJOS, TEN POR CIERTO QUE NO SON
ESCASOS MIS SERVIDORES, MIS MENSAJEROS, A QUIENES ENCARGUÉ QUE
LLEVEN MI ALIENTO MI PALABRA, PARA QUE EFECTÚEN MI VOLUNTAD;
PERO ES MUY NECESARIO QUE TÚ, PERSONALMENTE, VAYAS, RUEGUES, QUE POR
TU INTERCESIÓN SE REALICE, SE LLEVE A EFECTO MI QUERER, MI VOLUNTAD.
Y, MUCHO TE RUEGO, HIJO MÍO EL MENOR, Y CON RIGOR TE MANDO, QUE OTRA
VEZ VAYAS MAÑANA A VER AL OBISPO.
Y DE MI PARTE HAZLE SABER, HAZLE OÍR MI QUERER, MI VOLUNTAD, PARA
QUE REALICE, HAGA MI TEMPLO QUE LE PIDO.
Y BIEN, DE NUEVO DILE DE QUÉ MODO YO, PERSONALMENTE, LA SIEMPRE
VIRGEN SANTA MARÍA, YO, QUE SOY LA MADRE DE DIOS, TE MANDO".
Juan Diego, por su parte, le respondió, le dijo:_ "Señora mía,
Reina, Muchachita mía, que no angustie yo con pena tu rostro, tu
corazón; con todo gusto iré a poner por obra tu aliento, tu palabra;
de ninguna manera lo dejaré de hacer, ni estimo por molesto el
camino.
Iré a poner en obra tu voluntad, pero tal vez no seré oído, y si
fuere oído quizás no seré creído.
Mañana en la tarde, cuando se meta el sol, vendré a devolver a tu
palabra, a tu aliento, lo que me responda el gobernante sacerdote.
Ya me despido de Tí respetuosamente, Hija mía la más pequeña,
Jovencita, Señora, Niña mía, descansa otro poquito.
Y luego se fue él a su casa a descansar..

Continua el proximo sabado......